星云浩荡，时光悠长，心有所重，不忧蔓绕之路蜿蜒远方。作家阎连科所重宁静于心，摒铜臭之扰，心往田园淡泊，创“神实主义”，书写纷杂现实，以《日光流 年》再现中国农民的生命救赎史。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，他以这一曲微茫，奏出心有所重不忧蔓绕之音。看来，心有所重，不忧蔓绕方能挣脱生命之河的裹挟，洞悉明白斑斓世界的波折；心有所重，不忧蔓绕，人生之途方不畏前途雾霭氤氲，方会旖旎满园，笑望阑珊。
当然，心有所重，不忧蔓绕并不是与世隔绝，不闻世事的自我封闭，而是温润如玉、洞烛波折的静深自守；亦不是抛却一切，凌空虚陷的荒废终日，而是心有所往，一苇以航的执著明达。它需任洪荒袭来我自岿然不动的笃定，需点燃心中圣火只带清明归去的厚重。
然而, 没有束缚的自由让它完全处于风的无情和失控的摆布之下. 它笨拙地坠落到地面,落在草地上,线也缠在了树枝上."终于自由了"---自由到无力地躺在草地上,自由到无助地任由风吹的满世界跑。
著名作家林语堂曾言：“我们不是这个尘世永久的房客，而是过路的旅客。”诚然，时光荏苒，心重瓜豆之食，便也无心蔓茎之绕，从而做到素心方渡日月长。
再看当下，刘再复说这是一个“矮人时代”，人们为了权力、金钱、名利拼命缩小身躯钻向社会的塔尖，关于自由的事例素材100字。权力和意识的山头林林总总，使我们艰于呼吸视听。于是我们不难看到，《霸王别姬》之后再无陈凯歌，张艺谋的《归来》成为他的归去，冯氏幽默后满是讽刺与无奈。如今的文艺市场，看似风生水起，电影院场场满座、一票难求，书店从来不乏畅销书籍，而若于这热闹下持一冷眼，便会发现，人们端着的，不过是一只只自慰的空碗罢了。言为心声，文艺作品的庸俗化，无疑是作家本人的庸俗化。那些看似“高端”、有格调的作品，竟也是一股扑面而来的商业气息。
时代大潮泥沙俱下，淹没或深刻或尖锐的“异者”，自由作文素材摘抄，有人迷失，有人坚守，此刻，拥有保有本心，背负众人而启迪，不随波逐流的淑世精神显得弥足珍贵。莫言说：“一个作家要有一些糊涂。”他指的是对名利的不刻意追求，不汲汲于富贵，正是他的内心自觉有所依，让他在这样纷繁浮躁的社会中仍保有本性，不以物累 形，而他的作品，同样是原汁原味，文如其人。
昔者王阳明先生有言：“破山中贼易，破心中贼难。”是以喟叹自我认知、自我救赎之难。我想，言为心声，只有每位作家破解自己心中的“贼”，不让他盗走你 的本心、良知，那么自然会有经典作品的涌现，而作家自然能到达那个他们念兹在兹、无日或忘的理想之乡。
曹丕《典论•论文》中有言，“大丈夫见意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辞，不托飞驰之势，而名声自附于后。”在科技发达言论自由的今天，我们应强调“我手写我心”，而不是无病呻吟或是穿蠹经史，一个现代公民应能够并且能够恰当地发出自己的声音，用文字指点江山。
现今社会已基本没有“难言”的限制，我们要做的便是守住一颗本真的心，不沉浸于蜗居虚名，而忘记文字本身所具有的唤醒人类良知的作用。作家陈远曾在访谈中这样说道，美的本质是真，倘若过分追求美以致失了真，便背离了写作的方向，先有真后有美，我手倘若写的不是我心，而是一些矫揉造作的故事，那么美就不会存在于这些文字之中。
先为真人，后为真文，此美之所源也。韩愈笔下的李愿便为一真人，他穷居而野外，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁，于是他成就了隐士的美名。我想，真存在于每个人心中，而且，这种真实的灵气也会通过文字展现出来。
我手写我心。长杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿过重重花径，自有云白山青。
俗话说，文无第一，武无第二，要在一堆差不多水平的诗作中评出第一第二来，本来就不容易，但是更不容易的是，竟然一碗水端得这么平，你占一次诗魁，我作一次尊，两大才女打个平手，李大社长竟然谁也没得罪，真是让人佩服。
自律是前提，自由是需要。在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。围绕此的相关作文素材如下：1、“自律是一种精神和意志力的体现。其中的核心和要义就是坚守和坚持。坚守自律。
曹雪芹笔下的金陵十二钗，个个才貌双全，却也个个命如纸薄，难逃千红一哭、万艳同悲的命运，只有李纨守寡教子，能够等到兰桂其芳，到底让人欣慰。这是否与她平稳折中的性格有关？黛玉太痴，宝钗太忠，凤姐太精，迎春太愚，探春太狭隘，惜春太冷漠，唯有李纨，中等家世，中人之资，中庸之材，在龙争虎斗的贾府，从未让人拿到错处，也从来没有得罪过人，这确实不易啊！
世事是复杂的。我们提倡立场坚定，旗帜鲜明，但是事物的是非对错善恶妍媸并不是那么界限分明的，有时候坚定的立场和鲜明的旗帜往往是一种偏执的表现，它破坏事物固有的和谐。因此，许多时候与其坚定，不如折中，与其鲜明，不如含糊。折中避免偏执，含糊孕育平和，掌握折中与含糊的智慧，人生树上就会结出丰硕的善果。
同样是写给妈妈的信，本文作者用叙说的方式表达了对\"tiger trauung’的反对，以及对自由的渴望，关于自由的英语作文：I’m Dreaming of freedom，作文素材《关于自由的英语作文：I’m Dreaming of freedom》。
折中乃智慧，含糊有大美。
古往今来，很多仁人志士像蔺相如一样在事关国家利益和尊严面前，擎立着壁立千仞般坚硬；却在对待无关原则、小事小情上流淌着绵长的温软情怀。刚和柔，犹如日月，类似山水，并行不悖，和谐并存在人心的世界里。
内心的坚硬如同大山，即使经历风雨和时间的考验，也难以山崩地塌；内心的柔软如同河流，虽普润大地，却不能在私情亲情小圈子里灌溉。原国家食品药品监督管理局局长郑筱萸，理应为全国十几亿百姓生命健康守住一道生命底线，理应对一切违法、违规制药企业坚决的、坚硬的、毫不留情说不。然而在可怕的个人欲望中，在不法商人送上的巨额贿赂前，郑筱萸内心原则底线却硬不起来，一再坍塌。他从守门人滑落到狭隘私情的泥沼中，成为历史的罪人。
骨的坚硬，撑住柔软的身躯；做人底线的坚硬，才撑住挺立的人。肌肤柔软，感受凉热；内心柔软，才具备人性温暖。许多时候，它们是那么和谐统一在一起，尽显人性之大美！诸葛亮带兵情同手足，但马谡犯错，他绝不手软；包拯执法铁面无私，但侄儿被斩，他待嫂如母。不因柔而放弃刚的原则，不因刚而丢掉柔的本色，此之谓大丈夫。
坚时如山般不可撼，柔时如水般不可移，一刚一柔，它们如心灵上的并蒂莲花，成就着精彩人生！
我想，从古至今，人们追求的“大同盛世”并不是真的万事万物皆“同”，而是和而不同。当每个人怀揣着不同的思想相遇，也许会酿就旷世奇闻，但如果多姿多彩的世界变成了使人通古晓今的一块芯片，人人都拥有相同的思维，这将是一件多么可怕的事情。
那些试图将人们思想捆缚在一条绳索上的历史王朝不是导致民不聊生，以革命结束，就是鲜有文明的进步，甚至使思想后退。从秦代焚书坑儒到明清大兴文字狱，这些未被风尘湮没的历史，带给我们一次次的思考。是的，一个社会需要的是不同思想、不同认知、对事物抱有不同看法的多样化的人。从诗人间谈歌作赋之悦，到伯牙子期的高山流水，当你在他人身上找到自己的影子时，该是多大的欢欣。而当每个人都学富五车却没有属于自己的个性化的思想时，这样单调的社会，又何来思想的火花，何来文明的进步呢？
不管身处现世的我们面对压力与竞争有多么彷徨，多么希望自己一跃而起，一下子变得学问渊博，但不可否认的是，如果真的以芯片代替思想，人类文明的进步与突破将不复存在，而呆板的知识又怎能激发人们对新事物的探索、对旧事物的批判，人与人之间更失去了交流的乐趣与意义。
三年的成长教给我最深刻的一课便是这种归零心理。在我看来，关于自由的热点素材，梦想的馨香能让我激情昂扬，而归零，让我平和、冷静，从而扎实。
上帝曾创造风景，亟待世人观赏，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，人之所罕至也。这正是行路者半的悲哀。当我们踏上一条崭新的路，要时刻牢记着仰望星空，同时脚踏实地。
雷诺兹曾说：“如果你颇有天赋，勤勉会使你更加充实；如果你天资平平，勤勉会补其不足。”可见当我们行走时，不仅要怀揣归零的心态，还须秉承勤勉的优秀品质。
登高自卑，行远自迩。如今仍有许多学生将考上一所好的大学作为自己人生的终极理想，这无疑是肤浅的。大学的门试图引你走向世界，但所谓“走向世界”即需要一个“走”的过程——这就是大学的路。
脚印继承着时间、空间与人类活动的结合，或深或浅的都是人生无与伦比的风景。面对即将开启的大学之门，我希望自己心有欣喜之时，却不得意忘形，要始终以归零的心态开启这一段旅程，以从容平和的心态继续追求心中的最高理想，同时，自信地走，勤勉地做，戒骄戒躁，把握人生的尺度，以更高的境界和思想去品味人生的“参差多态”，恐怕这才是罗素先生口中的幸福本源，也唯有如此，方可走出优雅人生。
然而，总有人使青春的丰碑光彩四溢，那是他们用心血涂抹的丹青，浑然天成。譬如季羡林在《清华园日记》中所展示的那样，他并不是海明威笔下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大学时代潜心积淀，踏踏实实地为日后学术打下了基础。
高考语文经典作文素材(一) 自由与约束 春华秋实,夏荣冬枯是植物适应自然规律的方式,追求真善美,拒绝假恶丑是人适应社会法则的方式。草木接受自然的限制,才能茁壮成长,人只有遵守社会法则,才能实现个人价值,宇宙飞船如果脱离它的运行轨道。
再如，人们只看到蒋方舟置身于赫赫的青春光环之下，却忽视了她不倦的青春之声。王小波的年少轻狂，苏轼的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵峥然迸发并结出了生命之果。
高考作文素材积累：1、放弃 春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。2、威灵顿不惧失败 威灵顿元帅失败而不气馁。
青春，最好的姿态也许并不如张爱玲所言：“出名要趁早。”丰子恺的《秋》，咏叹了精魂之不朽，关于自由的事例素材，这才是青春之光的理想聚焦。
也许，咏赋青春的诗，最微妙的当属“空山新雨后，天气晚来秋”。只有空灵、纳新，历秋之丰收，才是最美的“天气”。
关于人与自然的作文素材700字1 我常常思考。到底是我们是自然的一部分,还是自然是我们的一部分?其实这只是一个角度的问题。每个人都是一个世界。而自然只是每人世界的一部分。但是从自然的角度讲,人类只是自然的一部分,此外。
曾经有个哲人说过：“上帝给你关上了一扇门，必会为你打开一扇窗。”史铁生身患重病，却凭着不屈的意志，战胜了高位截瘫的痛苦，战胜了尿毒症的折磨，将生命坚守到最后，用他的一部部经典作品，诠释了他的人生，让他的病残之躯得以升华，精神永垂不朽。
当我们走上一条路时，就要想好在下个路口将如何抉择，因为成功，只留给有准备的人，只有选对了路才可走向成功的彼岸。有种杂草，在北方极难存活，在南方却长势极好。只要栽种上，给它一定的时间，它将可以覆盖整个山头。为何它一到南方就会有如此之好的长势呢？因为北方水分没有南方充足，无法满足它因长势快而需要大量水分的需求。于是，它正确地将生命扎根于南方。
在人生路上行走，稍不小心，就可能走上绝路。因此，当生命遭遇绝境时，就要懂得用其他方法去开辟一条新路。新路一定要找准，不然只会走上一条绝路。事实上，人想要辉煌，多半要把自己逼上绝路，才会激发出潜能，放射出新光芒。正如大豆，在它处于尴尬的境遇时，如果不去接受被磨碎的痛苦，只是一味地坚持保留本来面目，它就会永远被人们所漠视。磨碎了，就是它找对了新的生存方式，更能成为人们餐桌上人见人爱的美食。
每个人身上都潜藏着不平凡的因素，只是要看你是否有正确的抉择，是否寻找到了自己走向成功的道路。无破不立，破而后立。
当我们足够宏大，在天下苍生的福祉面前，官员的两袖清风与心系民生，自然会比玻璃水晶更显光耀。
身居官位，焦裕禄却甘心居百姓之位，兢兢业业治盐治碱，想百姓所想；万人之上，昔有康熙微服出访，居黎民之所，品百姓之苦，终成千古一帝，蔚为“康乾盛世”……是谁曾说，“当官不为民做主，自由是灿烂的光作文素材摘抄，不如回家卖红薯”？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，为地方官者，唯有居百姓之位，急群众之所急，想百姓之所想，方能成为众人爱戴之好官。
居彼位，想彼想。往小处说，是与人为善，多为他人着想；往大里讲，是心系人民与社会，立身博爱之境。
今者，“中国梦”之说引全民热议。何为中国梦？其实百年前梁任公先生早已提出：“美哉我中国少年，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！”
设身处地，居彼位，想彼想，无大小之分，无荣辱之境，终成博爱之大，终成乾坤朗朗之风，也终成与国无疆之浩然！
梦之中国，博爱乃大！
撷绿叶以为茶，扫落花以为枕。禅语说：每个人的心中都有一株妙法莲花徐徐开启。诗语说：生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。我想，唯有真正乐观的人才能读懂自我心中妙法莲花蕴含的禅机，唯有积极向上的人才能真正参透生与死这两大命运的哲学。
乐观，不仅仅是一种心态，还是一种力量，足以撼动黑暗，震碎磨难。在最黑暗的夜晚，怀有乐观心态就能看到日出，看到光明，发现原来自己也可以重新开始；在最寒冷的冬季，怀有乐观心态就能等到风停雪住，盼到柳暗花明，明白原来荆棘之路也风光无限。怀抱乐观，一切磨难或许在你眼里就是一笔不可多得的财富，一切风霜或许落在掌心就能开出花来。
1、早上起来，冬雾弥漫。雾散之后，立即出现了一幅美景。那松树的针叶上凝着一层厚厚的白霜，像是一树洁白的秋菊。微几拂过，那黄黄的叶子纷纷落下。2、一个个婀娜多姿的少女在欢快地跳舞。
除了自然规律，社会秩序对自由也有约束。我们不可以为了自己的自由妨碍他人的自由，正如法国国民公会宣言所说，“一个公民的自由要以另一个公民的自由为界限。”社会化的人需要秩序来满足对自身的协调和对外部世界的认知。
星云大师曾言：“人生没有绝对的绝望。秋天的大树放下叶子，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄能量，春天一到，芳华依然。”是啊，没有绝对的绝望，只有阳光下不变的希望。残荷听雨，乐观一生，还怕这辈子不春华缤纷吗？
面对同一个世界，人们因为望见的不同，作出不同的回应，关于自由议论文素材摘抄大全，也踏上了不同的生命轨迹。我们不需要争论谁明亮、谁黯淡，只需平静地看待，不同人不同世界，看见自己的世界。
打开窗棂，让我们凝视那小屋内孤独的身影……
倾注毕生心血于炸药发明的诺贝尔，生命历尽艰险，危险的实验炸死了自己亲人。镇上的人看到的是疯狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可再让他住在镇上！诺贝尔便移于荒僻处。他终于成功了，他从窗子望出去，看到的是人们可以轻松方便地将山炸开，看到的是个人牺牲于人类社会来说不算什么。
面对同一件事情，内心怀揣的东西不同，使人们看到不同的世界。
“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，使众多文学作品丰满灿烂。如两个囚犯望窗外，一个看见污泥，一个看见星空的故事，激励人们永怀希望，关于自由的作文题目大全。不同人，不同世界，不同感触。
伫立窗前，看到多彩世界，用我们看到的不同世界丰富我们置身的世界。
贬谪是一扇窗，窗就是一个画框。同临此窗，韩愈忘记将心上的雾气洗去，自是悲不胜悲，怎能待到一朝瘴烟风卷尽，明月重回浪西头？而苏轼把心如花一般凛然绽放，自是清风徐来，虽无意气风发，也有一世风流！
1、我得到自由了吗？我是一个自由并快乐的人吗？我是海浪子吗？我扪心自问。崇尚自由的人天天都在祈祷，祈祷明天自由的天空开放，天使为他送来一对翅膀，带他飞向这片自由的乐土。2、自由的大门。
同临社会的窗，梭罗蹙眉而返，称着目之处尽是俗气污浊；闻一多慨然远望，一纸《满江红》书尽男儿意。只因梭罗的心是属于自然的，只有在那纯朴之处，他才觅得一曲清歌，邂逅神的一滴；闻一多的心是社会的，鞭着时间的罡风，那心火指向脚下他挚爱的土地——他要解一人之幼劫，免万民之悲哀！
一天,车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由?”,方向盘回“要想随心所欲,必定会走到邪路上去.”谁都想要自由,可是,若车轮自由了,后果将会和火车离开了铁轨一样,虽然享受了短暂的自由。
窗外是文革的血雨腥风。有人将心里填满此劫难逃的畏惧，周遭便不为他留下生命的旅途，未名湖生几缕涟漪。有人在血雨中听见希望，在心里秉持着向生的刚强，无论《干校六记》，或是《华南虎》的呼啸，荆棘向他妥协，浓云也为其执著文心折腰，迎接他的是万里长空，一碧万顷。
窗子只是画框，风物景语皆生发自本心。
秉一缕深情，则万象皆深。
寄一片素心，则一切皆美。
我们每个人的行为都被限制在一定的框架、规则之内，似乎我们失掉了自由，但进一步想，这些框架、规则不也同时保障了我们的自由和权利吗？我们不能为了一己私利去、放火，我们没有剥夺他人生命财产安全的权利和自由；同样地，洒脱人生作文素材，我们自己也拥有生存的自由，拥有财产安全受到保护的权利。
同时，这种框架、规则却能让人的行为趋正、品德完善，该做什么，不该做什么，区分好界限，那你就会做一个于己于人都有益处的人。为人正派、乐善好施、拾金不昧，必定受人敬重；为人自高自大、痞气十足、冷漠自私，当然遭人鄙弃。所以，“懂得限制的人才能获得自由”是很切合实际的。假如我们丝毫不尊重法律的权威，不遵守基本的人伦规范，毫无顾忌地去触犯法律与道德的底线，等待我们的当然便是失去更多的自由。而法律、道德的“条条框框”在限制每个人的同时，不是让更多人的自由得到了更大的保障吗？否则，强者肆意挥霍自由，弱者又有何自由可谈？
回眸历史，可堪回首！在那个“普天之下，莫非王土”的年代，帝王可以凭一时之喜怒，毫无理由地当众廷杖、侮辱一个人，甚至剥夺一个人乃至一个家族的生命。还有那惨绝人寰的南京大屠杀，侵略者视人命如草芥，如乱麻，手无寸铁的无辜百姓成为了屠刀下的冤魂。而正是因为缺乏“必须穿越沙漠”的不自由，缺乏对君王权力和侵略者行为的制约，才让他人的自由被无情地剥夺了。如此看来，这些限制难道可以因满足暴君与刽子手的所谓自由而消失吗？
因此，限制才能产生真正的自由，懂得限制的人才能获得自由。
