作 文 题 目
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
胡适先生在《道德与规则》一文中谈到：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成一个伪君子遍地的肮脏国家。”
道德与规则对于一个国家的建设和发展至关重要。现代社会应该提倡“讲规则”还是应该提倡“讲道德”，可谓见仁见智。你是否认同胡适先生的论断，请结合以上材料和社会现实谈谈你的思考与体悟。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。
审 题 提 示
这是一则关于“道德与规则”的思辨性材料。胡适先生分两种情况（肮脏国家，干净国家）阐释“讲规则”的重要性。
“一个肮脏的国家……道德自然会逐渐回归”：强调“讲规则”的重要性，还点明“讲规则”有助于“道德回归”。
“一个干净的国家……一个伪君子遍地的肮脏国家”：从反面角度，继续强调“讲规则”的重要性，还指出提升道德水准不能靠“大谈道德”来实现。
考生需要面对两个问题：①现代社会提倡“讲规则”还是应该提倡“讲道德”（“提倡”的意思是“指出事物的优点鼓励大家使用或实行”）；②是否认同胡适先生（提倡“讲规则”）的观点。
从写作要求看，考生应明确回答后一个问题。
In ancient time,moral education and intellectual education were in same process.With the development of society the position of moral education and intellectual education changed 。
考生可以认同胡适提倡“讲规则”的观点。结合材料，结合当今社会现实，谈“讲规则”的重要性和实践路径等。要注意的是，提倡“讲规则”不是不要“讲道德”，不能忽视规则与道德的关系，不能只谈一方的重要性，罔顾另一方不谈。
考生也可以不认同胡适的观点。即论证现代社会应该提倡“讲道德”的观点。可结合材料立论，比如：“讲道德”并非坐而论道，不是空谈道德和高尚，需要付诸行动，需要“规则”做保障。
不宜走中间路线，即既要“讲规则”又要“讲道德”，会有回避问题，脱离题意之嫌。
总而言之，考生应深入理解材料观点，理清“规则”与“道德”之间的关系，并能结合现代社会的实际，理性而全面地思考良好社会秩序和社会风气的形成路径。
湘语文补充：作文材料提到，“道德与规则对于一个国家的建设和发展至关重要”，即暗含道德和规则不可偏废之意，且“你是否认同胡适先生的论断”的问题相对开放，考生可以有“是”和“否的回答，答“否”的理由可以是：现代社会要提倡“讲道德”，或“讲规则”和“讲道德”并重。能言之有理也是符合题意的。
考生需要注意的是，道德是否可教论文一千字，如果遇到2020年全国I卷“齐桓公、管仲和鲍叔三人，道德是否可教800字议论文，你对哪个感触最深”，2015年全国II卷“你认为谁更具风采”等问题，则不宜模棱两可，左摇右摆，应在权衡对比后，明确选择且只能选择一个来写。
精 彩 标 题
以下是我整理的道德的作文,仅供参考,大家一起来看看吧。 道德的作文1 道德是什么?它是一种习惯吗?它是一种风气吗?是的。道德,更是每个人心里都有的一种可贵纯洁而又美好的品质。 古人云:人之初,性本善。性相近,习相远。
湘语文收集，部分来自高分作文或媒体时评
角度一：认同胡适观点
规则之下，道德丛生
规则不存，道德焉附？
通往道德之路布满规则
讲求规则，道德回归
不可逾越的规则红线
以规则为坐标，引领道德回归
规则居前，道德随后
关于道德的作文1 古往今来,人们总是羡慕有智慧的人。可是,他们不知,只有道德高尚的人才能赢得尊重,收获成功。 刘备,从古至今人人称道,备受崇敬的一代英雄。他没有诸葛亮的神机妙算,没有庞统的果断机智,也没有周瑜的运筹帷幄。
规则之树常青，道德之花盛开
规则是时代的刚需
让规则更有力，道德才有意义
培育深入人心的规则意识
走规则之路，让道德同行
不以规矩，不成方圆
没有规则，道德虚伪
角度二：反驳胡适观点
道德当然是可以教的，主要就是一些身体力行的影响，还有就是一些基础性知识的培养，并且要长期进行环境的引导，才可以提高整体的道德素养素质。
让道德引领时代方向
涵养我们的道德意识
开创道德新高度
道德星空，需要每一颗星星的光亮
汇聚道德力量，创建文明社会
现代社会需要道德先行
与道德同行
道德观念道德意识是在社会环境中养成的，教育和教化发挥着重要作用，发挥着引领作用，道德是可教 的。
道德是无形之“绳”
现代社会讲道德，但不是空谈道德
教 师 下 水
始于规则，归于道德
湘语文群语文老师 徐子衿
胡适先生强调规则的重要性，或许很多人不以为然。他们会认为，“肮脏”“伪君子”之类的字眼，论述道德是否可教，未免刺痛素以“道德之邦”自许的国人。
其实不然，重规则讲规则，道德则自然回归，道德是否可教议论文。胡适并未否定道德的价值，相反，他认为，规则与道德，不是此消彼长，更不是冰炭难容。一个干净的和谐社会，应该是始于规则，而归于道德的。
道德的作文1 每当我看见奶奶那慈祥的面孔时,就会想到奶奶一直以来对我的照顾,我总会走过去抱抱奶奶或是给奶奶捶捶背,因为,奶奶为我付出的实在太多了,而我,却只能用这些小小的举动,来报答奶奶为我做的一切事情。可是。
一个有序的社会，始于规则。
林肯说：“规则是显露的道德。”
规则，并非是冰冷缺乏温度的，并非是要将人物化为社会管理中的一个点、一粒棋，以求整齐划一。规则本身，旨在引导美德回归。
你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则的同时，论述道德可教，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。
反之，如果不讲规则，社会必将处于失序状态。当假冒伪劣商品危害民众健康。无理取闹的乘客干扰、殴打司机，名胜古迹被“到此一游”时，我们就需要刚性的规则、硬性的法令，使其成为达摩克利斯利剑，高悬于我们的头顶，为什么说道德是可教的，也如公平而肃穆的目光，逼视我们的一言一行。当我们试图打开欲望、邪念的潘多拉魔盒时，利刃寒光四射，令我们望而却步。如果对此不讲规则，一味呼吁“流淌道德的血液”，对道德可教性的理解，无疑是与虎谋皮。
因此，一个成熟理智的社会、国家，首先应该信奉规则和法律。让耳熟能详的规则，让镌刻在大理石上的法典，成为高尚者的通行证，成为卑鄙者的墓志铭。
一个和谐的社会，归于道德。
道德，是温润的规则和法律。
而道德，不会凭空而降，不从坐而论道中来。道德也需要在一定的规范下涵养和运行。
孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”雨果《悲惨世界》也有经典台词：“万一仁慈高于法律呢？”看来，遵从了一定规矩与标尺的道德，能唤醒人们内心的善念，使人崇德向善。
《边城》中，没有金科玉律，甚至也没有约法三章，人们秉持古老的道义，怀着朴素的善念，与人为善，周穷济乏，重义轻利，忠贞然诺……而人们莫不安分和乐。
礼义廉耻，国之四维，可以匡正人心，砥砺风俗。遵循了基本尺度的道德，其力量并非疲软无力，它在于诛心，往往严于斧钺。
有关道德的作文1 道德是一双无形手,推开封锁在心里的一扇窗;道德是一扇窗,窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵。道德无处不在。——笔记 其实我们每一人都只做到了一小部分,却没有做到全部。
道德是可以通过教育形成的，古代圣贤的格言警句，现代模范先进人物的事迹，教育者自身的人格魅力，等等，都能起到熏陶作用，使受教育者养成良好道德品质。
古有唐太宗纵囚四百，以道德感化其心，使作奸犯科者，“就极刑而无愠色”，清明盛世也由此逐步开启。
而今天，我们大力践行社会主义核心价值观，以知荣辱，明大德，以崇德向善，使人民有信仰，国家有力量，凝聚民族复兴的磅礴伟力。
诚然，无论是古是今，都需要国之法令典章，来保驾护航，使“道德”不至于成为堂皇之言，沦为道德家的画皮，而胡适先生说的“伪君子遍地”之虞，也将不复有。
泰戈尔说“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞”，同理，在讲规则基础上讲道德，使人们从行为上的遵守公共秩序，到在内心里种篱修菊，那么社会必将是美好的人间。
始于规则，归于道德。法以规范公序，德以培育文明。但愿我们以规则约之以行，进而让道德内化于心，从他律上升为自律，那么美好和谐的现代社会，也将来临！
有关规则的名言
悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。——韩非子
赞成者认为，道德就是“教”出来的，君不见“好好学习，天天向上”，“五讲四美三热爱”，哪一个孩子不是背着它、唱着它而逐渐成长的。反对者则对此现象深感忧虑。
指向智慧之宫的道路上，布满规则。
强者制定规则，弱者困守规则，勇者打破规则，智者游戏规则，愚者受制规则。（反面）
道德的作文1 道德,想必这个词大家都不陌生吧!从字面上来说,道德的意思就是人们共同生活及其行为的准则、规范。 鲁迅先生曾经说过:“十年育树,百年育人。”其实,育人最主要的应该是培养道德。当今社会高材生辈出。
人生而自由，但却无往不在枷锁之中。 ——卢梭
有关道德的名言
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白
国无德不兴，人无德不立。
位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中，道德可不可教800字作文。——康德
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁
即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——德国诗人 席勒
