遇见
窗外还是烟雾弥漫，急躁的车鸣在滚滚红尘中淹没。我们，是其中的尘埃。
古人用“咫尺天涯”来比喻距离虽然很近，却像在遥远的天边一样。元代关汉卿在《二十换头·题情》中还有“马头咫尺天涯远，易去难相见。”的句子。然而之所以会“难相见”究其原因，是因为当时的交通、通讯、科技的不发达。
奔忙的生活，杂乱的思绪，无声的呐喊…。涤荡在尘世中的浮华，就像清水上覆盖着一层亮晶晶而肮脏的油，掉进去的蚂蚁飘着飘着，以咫尺天涯为题的作文高中，慢悠悠地挣扎，最终仙逝。是要做那样的蚂蚁吗?还是沉淀在杯底的清水太遥远?
从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”古时之人就有解开自然的愿望，他们观察太阳，观察星空，发现规律，制定历法。张衡每夜观星空，成为了天文学家，并制成了“浑天仪”。可他们只看到了一点点表面现象：月亮圆而亮，星星小而暗。
距离是时间的积淀,拉开距离的过程叫历史,保持距离的过程叫现在,缩短距离的过程叫未来.距离是空间的轮回,远隔千里是距离,咫尺之间也是距离.千里可以成为咫尺,于是有天涯若比邻；咫尺也可以成为千里，于是有咫尺天涯。
呆呆的坐在车中，踏上了归程，来时的义气风发，已被消磨殆尽。抬头望着路旁缓缓退后的白杨树，我陷入了深思。在我的背后是夕阳下的古道，古道的尽头是一座浮华的宫城，它离我越来越远。忍不住回首望去。
其实我们心中的喜马拉雅，只是咫尺天涯。
近在咫尺，远在天涯。世界上最远的距离不是人与人的距离，是心与心的距离。让我们真诚沟通，善待彼此。人生一世，草木一秋，珍惜。
古人用“咫尺天涯”来比喻距离虽然很近，却像在遥远的天边一样。元代关汉卿在《二十换头·题情》中还有“马头咫尺天涯远，易去难相见。”的句子。然而之所以会“难相见”究其原因，是因为当时的交通、通讯、科技的不发达。
在安静的冬天里，寻找一本走过尘寰，在寂静中完成了一幅浮世绘的书。坐在藤摇椅上，摩挲宛如阳光般圣洁的文字，那些过于沉闷的喧嚣，咫尺天涯观后感，就被摇着摇着被藤椅筛落，沉默在大地间。繁杂太多了。
天涯，男，22岁，福建人士，丹凤眼、卧蚕眉、白净面，身长九尺，腰细肩宽，自幼喜欢习武，相貌堂堂，威风凛凛，三分似关羽。饮酒海量，广结天下英豪。咫尺，女，18岁，祖籍四川，老鼠眼、圆盘面，大口嘴，水桶腰。
郑愁予的《错误》曾经留给我们许多回味与遐想，诗中的字字句句都渗透着情感，主人公的心情跃然纸上，更是我们体会到什么是真正的咫尺天涯。“慈母手中线，游子身上衣”。临行前，母亲的每一句话。
遇见这本书，简洁精练的语句不再是平时掠过眼际的华丽辞藻的堆砌，很自然而又巧妙的比喻，如：“站在拱形门下，一道阳光照亮迎面照壁的一角，像书中一个做记号的折角。那前一位读者因为偶然有事，折一下书角，放下书，从咫尺去天涯，匆匆离去。我有缘遇到这本书，于是，展开着折角，走进这书的深处，漫游在字里行间。”这里将鲁迅先生的旧居一隅比作了一本书，大体而又不失风韵。文字的干净而又意味深长，散发着弥久的清香。
而其中诉的禅意，更宛如一盏檀香，悠悠道来，咫尺天涯的感觉，那烟际欲散又飘，想紧紧攒住那怡人的香，却不知它以流入了你的体中……
邂逅着，咫尺天涯怎么写，心波荡漾，如同徘徊在夏之海岸，天光云影共徘徊，涛声哗然诉说着“无欲则刚”。“佛说，过去生五百次回眸，换来今生一次擦肩而过，咫尺天涯诗句。今生所有的相遇，其实都是久别重逢”，我们厌恶去遇见那些并不亮丽的景色，那些不光彩的阻碍，我们想逃离罪恶和痛苦，厌恶那些令我们厌恶的人，扭过头去，却不知，这是多少的轮回积攒的一次遇见。于是我们是不是应该心怀一份莲心，去衬托每一场相遇呢?是不是应该怀着一份慈悲，去怜悯和安慰世人被欲望蹂躏得破碎的心灵呢?
这甚至不是咫尺天涯的距离了，简直是两个世界的距离！也许，传统中那些和谐美好的情景在一些人心中已经被打破了。但当我拾起碎片，却看到其中折射出了希望的曙光。不禁想起“全城救碧心”活动中那位从外地赶来。
听人说：地球是有地心引力的，咫尺天涯是什么意思啊，你心中的大石为何迟迟不肯落下?
不知天涯的明月是否伴着她的清辉共照人，饮酒独醉时，咫尺内，知己已隔万里山。再斟满一杯黄藤酒吧，敞开心扉，记取曾经心与心相约依傍的港湾，真情似涓涓流水无私地流淌，虔诚的祈祷。
因为，心中那根叫做“欲望”的线一直悬着，那过去曾经，那妄想痴念，就被悬在心头上。那么常常听到的教导“拿得起放得下”又有几个人做到了呢?有时候缺少的就是一笑了之的宽容，对自己的慈悲。
书上问：是满足一千个欲望，从咫尺天涯到天涯咫尺，还是战胜一个?
用坦然晕开悲伤的结局，善良着并微笑地遇见和接纳每一场悲欢离合。
