意象作文800字,以落叶为意象的作文800字

  • 大象
  • 2022-11-10

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写景作文加批注篇1 “爽籁发而清风生,纤歌行而白云遏。”这是个月朗星稀的夜晚。几片薄云敷在天空上――是那种深沉的蓝。我披衣而坐,欣赏着窗外恬静的景象,刚下过雨,地上的积水还没有干。

在北京冬奥闭幕式折柳寄情环节中,导演用“一首曲、一群人、一捧柳枝、一束光、一片绿荫、一起向未来”六个“一”唯美表达了庄严的仪式。来时迎客松,走时送别柳,这是中国给全世界的浪漫。

中国古典诗词中还有哪些蕴含着文化底蕴的意境之美呢?

明月、白云

望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用的手法。

杜甫诗《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”借白云明月,寄托对友人的怀念。

刘长卿《谪仙怨》:“白云千里万里,明月前溪后溪,以落叶为意象的作文800字。”写别后相隔之遥与思念之深,希望悠悠白云,把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。

如谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月。”

张九龄:“思君如满月,夜夜减清辉。”“海上生明月,天涯共此时。”

李白:“举头望明月,以月亮为意象的作文800字,低头思故乡。”

杜甫:“露从今夜白,月是故乡明。”

苏轼:“但愿人长久,千里共婵娟。”

那是风不够大,还有蝴蝶有脚可以抓,纸没有,还有刮风蝴蝶不飞,什么题

月本无情,人却有情,有意象的优美段落100字,月遂有情。

红豆

红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,史载:“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。

王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了眷念之情。

清人失彝尊《怀汪进士煜》:“安床红豆底,日日坐相思。”即睡在相思树下,日日思念汪进士。

温庭筠《南歌子二首》:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。”

古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,故常以蝉譬喻自己品行的高洁。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,用意象来表达情感作文400,此独尊其品格。”

当鲜艳的五星红旗伴随着第一轮红日缓缓的从东方升起时,我挺起胸膛,我为我是中国人而骄傲。(开门见山,文章开头很有气势)我骄傲,我是中国人。(于老师划线的这个句子是没有问题的,但是,后文中你用了“你”。

骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。”

一、意象生情。 意象就是用来寄托主观情思的客观物象,借意象抒情可使抒情有所凭借,情感富有诗情画意。比如我们熟悉的《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野莽莽,风吹草低见牛羊。

李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。

虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”

均是用蝉喻指高洁的人品。

长亭

长亭,指陆上送别之所。

例如,李清照的名句“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”中的“黄花”意象,就与诗人自我形象有相通之处:形体枯皱、色泽焦黄的菊花与因思念丈夫而容颜憔悴的诗人相似。词人不直言情怀,只用 “黄花”这一意象。

李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭。”

柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。”

李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”

柳树

以折柳表惜别。由于“柳”“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥,两边杨柳掩映,遂成了古人折柳送别的著名场所,如“年年柳色,灞陵伤别”。

温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

李白“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?

芭蕉

芭蕉,常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系,运用意象的作文。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。

李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心,关于意象的作文600字,舒卷有舍情。”

吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。”

葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。”

是与不是,都不太重要,重要的是我在路上,向着这样的目标前行,诸多美好的意象充斥着心灵的空间,悠悠的悠悠的,直到岁月黄昏。 我的自画像优秀作文800字2 在妈妈眼里,我是个长不大的娇娇女,她总说我太娇气了;在爸爸眼里。

早上,妈妈买了一盆剑兰花。剑兰花的样子可漂亮了。它有11片叶子,叶片呈长方型,亭亭玉立。每片叶子上都有20条细纹,叶子分两边张开,里面短,外面长,紧密地排列在一起。可是装剑兰花的塑料盆又矮又难看。

梅花

“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。到唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征,凌霜傲雪,目下无尘。

张泽民:“一白雪相似,独清春不知。”“肌肤姑射白,风骨伯夷清。”苏轼:“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。”

陆游:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”

王安石:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”

杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促。

杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,以镜子为题写一篇作文800字,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。”

中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。

杜鹃在中国古典诗词中遂常与悲苦之事联系在一起。

李白诗云:“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪。”又如《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。”

白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。”

秦观《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”

文天祥《金陵驿二首》:“从今别江南路,化作啼鹃带血归。”

羌笛

出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。

如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”

岑参《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒宴归客,胡琴琵琶与羌笛。”

李益《夜上受降城闻笛》:“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”

范仲淹《渔家傲》:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地,以月亮为意象的作文。”

羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。

材料中的三个意象:风、无助的纸片、会飞的蝴蝶 把握三个意象之间的内在关系:风是施力者,纸片和蝴蝶是受力者,纸片与蝴蝶的区别在于:纸片单薄、苍白、脆弱、没有生命力,只能无助地被风吹走。

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