自古乾坤惟此理 至今山水有余光
鹅湖书院，因其与朱熹及鹅湖之会的渊源而为世人熟知。一个月内连续三次谒访，让我对鹅湖书院有了更多的认知。
一阵阵笑声穿透云霄。最后，我们依依不舍的离开了鹅湖公园。这里是老人健身的运动场，也是我们小朋友玩耍的乐园。鹅湖公园，我爱你！
鹅湖书院坐落在江西铅山县的鹅湖山麓，始建于南宋嘉定元年（1208年），最初只是朱熹的学生为纪念朱子及鹅湖之会而在鹅湖寺旁搭建的聚徒讲学之所。800多年来，历经沧桑，屡废屡兴，先后称“四贤祠”“文宗书院”，明景泰四年（1453年）重建时，定名为“鹅湖书院”。清康熙五十六年（1717年）和清道光二十七年（1847年）相继重修，增其旧制。
在萍乡城北中心，有一处人人皆知、风景如画的公园，那就是美丽的鹅湖公园。鹅湖公园三面环水，别有一翻风味。两岸的翠绿的依依柔柳相对痴望，好象在互相问好呢！柳树姑娘把长长的辫子垂到湖面上，正在梳着装。湖水清澈见底。
图1 鹅湖书院
我是萍乡人,我的家乡有一座美丽有名的公园,叫鹅湖公园。昨天,妈妈带我到鹅湖公园去玩。 早晨,太阳公公起床了,在对我微笑。小鸟停在枝头歌唱,在叫我起床。小草在对我打招呼。小花在对我笑。我和妈妈早早地起床了。
鹅湖书院建筑群整体坐南朝北，占地面积8000多平方米，以中轴线展开，纵深进次为典型的中国古代建筑布局。在书院外广场一下车，入口处“鹅湖书院”石刻匾额（图1）便让人感受到浓浓的墨香。
图2 圣域贤关
躬身而入，萍乡鹅湖公园动物园，有桂树夹道相迎，回眸，可见与大门匾额呼应的另一通石刻匾额“圣域贤关”（图2）。
我是萍乡人，我的家乡有一座美丽有名的公园，叫鹅湖公园。昨天，妈妈带我到鹅湖公园去玩。早晨，太阳公公起床了，在对我微笑。小鸟停在枝头歌唱，在叫我起床。小草在对我打招呼。小花在对我笑。我和妈妈早早地起床了。
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图3 仁山知水
正前方东门上嵌有“仁山知水”石刻匾额（图3）。
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循礼门而入，依次有五进。第一进包括头门、石牌坊、泮池和东、西碑亭，是保存完好的书院礼仪建筑群。头门上“敦化育才”的匾额亮明了书院的宗旨。第二进为仪门，许是取“有仪可象”之意。建筑格局为六榀（pǐn）五间，额上悬“道学之宗”匾。
图4 忠孝廉节
第三进为讲堂，为三开间敞厅，中堂板壁前设有讲台，两侧壁上仿朱熹字体书有“忠、孝、廉、节”（图4）四个大字。
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图5 四贤祠
第四进待修，拟为四贤祠（图5），祀朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄四位先贤。
公园四年级作文300字 篇1 公园的四季是最美的景色，春天鲜花盛开、夏天绿树成阴、秋天落叶一片、冬天雪花飞舞，美极了！春天的早晨，一朵朵鲜花慢慢的开放。到了中午，许许多多的游客都来了，就算游客工很忙。
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图6 洗笔池
第五进是御书楼，位于书院南端最高处。御书楼后有方青石砌的半月形水池为洗笔池（图6），御书楼左右各有三间房，为文昌阁和关帝庙。
此五进均位于书院的内院之中，东、西配有两个外院。东边外院是书院的陈列馆，陈列着朱熹、辛弃疾等先贤及其与鹅湖书院相关联的资料；紧挨陈列馆的是士子号房，西边外院尚待复建，萍乡鹅湖公园前门幼儿园。
鹅湖书院建筑群不仅格局完整，而且基本保留明清原状，这在全国著名书院实物遗存中尚不多见，且不少建筑富有特色，萍乡鹅湖公园门票多少。其中给我印象最深的是矗立于泮池与头门之间的青石牌坊，不仅风格独特且构思精巧。
图7 斯文宗主
我是萍乡人,我的家乡有一座美丽有名的公园,叫鹅湖公园。昨天,妈妈带我到鹅湖公园去玩。 早晨,太阳公公起床了,在对我微笑。小鸟停在枝头歌唱,在叫我起床。小草在对我打招呼。小花在对我笑。我和妈妈早早地起床了。
这座高大精美的青石牌坊前方地面配有太极图案，体现了朱熹“理一分殊”哲学思想。石坊建筑式样为四柱三间五楼式，正面匾额上书有“斯文宗主”（图7）四个大字，意为此处是读书人最景仰的地方。“斯文宗主”四字上方有“丹凤朝阳”石刻图案，下方则为“寿”字、蝙蝠等造型图案，寓“福寿双全”之意。青石牌坊背面匾额上书有“继往开来”四字，寓意朱熹、陆九渊等儒者“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的襟怀与宏愿。
图8 楷书碑刻（局部）
图9 草书碑刻（局部）
鹅湖书院的另一特色是明清时期的石匾和碑刻（图8、图9）保存众多，计石匾5通，碑刻14通。其中5通石匾“鹅湖书院”“圣域贤关”“仁山知水”“斯文宗主”“继往开来”均为清道光年间铅山县令、山东日照人李淳所书，典型的楷书，含蓄有力，刚柔相济，虽非臻品，亦不失法度；14通碑刻分别存于东碑亭内4通、西碑亭内5通、仪门后东廊嵌碑2通、西廊嵌碑1通、御书楼前廊东端嵌碑1通、西大门外右侧院墙嵌《告示》碑1通。其中明代碑刻6通，清代碑刻8通，萍乡市鹅湖公园，内容各异，萍乡鹅湖公园鬼屋，以重建书院碑记为主，字体不仅有楷书，也有不止1通行书碑刻，均取法高古，渊源纯正。这些碑刻不仅是研究鹅湖书院历史的珍贵资料，不少还有较高的书法艺术价值。
“一时持论多同异，千载斯文几废存”，萍乡鹅湖公园飞机。在斑驳的墙垣上、在破碎的瓦砾中、在风化的石碑里，我似乎接收到了“鹅湖之会”尘封的信号，找到了登陆朱子理学的密码，不禁追忆起那场“千古一辩”的盛况。
宋淳熙二年（1175年）正月，吕祖谦从浙江东阳到武夷山麓访朱熹，在寒泉精舍相聚一个半月，编次《近思录》成。五月，朱熹送吕祖谦至信州鹅湖寺，陆九龄、陆九渊及刘清之皆来会，史称“鹅湖之会”。鹅湖之会的直接动因是吕祖谦想利用这个机会调和朱、陆学说之间的矛盾。在学术上，朱熹认为“心”与“理”是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。二陆主张“心”与“理”是一回事，坚持以心来统贯主体与客体。朱熹与陆氏兄弟论辩、讲学达十日之久，这是中国哲学史和教育史上一次著名的辩论会。双方虽没有达成一致的认知，但却进一步认识了对方的思想及其分歧所在，两家既没有因此形成学术上的对垒，更没有以宗派划界，而是相互尊重，各取所长，共守儒家学统。因此，“鹅湖之会”对后世影响很深，它对促进书院“会讲”制度的形成和发展起到了重要的影响，他们的人格力量也影响到众多学子。可以说，鹅湖书院的每间房舍、每块碑刻，萍乡鹅湖公园小碗菜电话，甚至每棵古木，都深含着隽永的文化品位。
“欲识分时异，应知合处同”，萍乡鹅湖公园有什么鱼钓。我想，这是鹅湖“千古一辩”带给我们最为宝贵的精神财富，也留给后人诸多启迪：宣传有纪律，学术无禁区；为学贵有疑，学术贵争鸣；“我爱我师，我更爱真理”。鹅湖书院何时能再成为“讲学论道，以养士气，端正儒术，希贤希圣之地”？“九思四不”（九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。四不：君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正）的君子之风又何日能再次蔚然成风？回望鹅湖书院时，我在心里默念着……
