德才兼备作文650字 篇1 才者,德之资也;德者,才之帅也。 ——司马光 德与才的关系,自古便使人们谈论的焦点话题。德指的是人们的道德修养,才指的是人们的文化修养。在我看来,正如司马光所言。
【2020高考全国Ⅰ卷作文题】
适用省份：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建
阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【题目解析】
借“史”还魂，鉴古观今
湖南师范大学附属中学 李湘滨
2020高考落下帷幕，全国Ⅰ卷作文题无疑热度最高。
它和往年相比，变化较大，主要体现在形式载体变了，命题者绕开“疫情”“扶贫”“小康”等高频高热度的话题，借助“桓管鲍”这一脍炙人口的典故，分出三条思维的线，考生沿着每条线都要故事可讲，都有心得可谈。
大凡扬名青史的人，都是德才兼备之人。他们满腹经伦，文韬武略，胸怀苍生，能“穷则独善其身，达则兼济天下”。以天下忧乐为根本，以天下兴亡为已任的范仲淹就是德才兼备的典范。他掌管狱讼，秉公执法，兴修水利。
尽管材料本身并无大的新意，但当各地备考沉浸在2018和2019的主旋律中，难以自拔时，全国Ⅰ卷让广大师生觉得那么近又那么远。最起码有一点，题目起到了很好的防套作防宿构作用，今年出来说押中题目的很少很少。
观今宜鉴古，无古不成今。此题命题者用的是一招借“史”还魂，托古说今，考生需要穿越到两千多年前，回溯那段“历史”，找到它的“魂”，而又要回归到当下，着眼现实。所以，聪明的考生脱掉题目的马甲，会发现它的里子差不多，还是那些并不陌生的内容，兜来转去：顶层设计，领袖胸襟，大国气象；强国富民，一匡天下，复兴大业；公心用才，知人善任，选贤举能；人民立场，家国情怀，大我无私；格局视野，渡人渡己；忠义贤良，仁厚宽恕……大其牖，天光入；公其心，万善出。
注意“读书会”的情境设定，以及“你对哪个感触最深”的任务要求。重点选定一个对象，读到点子上，也读出新意，读出灼见，就是佳作。
掌上千秋史，胸中百万兵。相对于去年区分不大的“劳动精神”，今年的鉴古观今，应更能彰显出优秀学子的阅读沉淀和视界广度。
希望如愿。
入乎内钩沉历史，出乎外烛照世相
江西抚州市东乡区第一中学 王茂平
一份耕耘，一份收获，由于我在学习中能勤奋刻苦，课余能积极培养自己的能力，四年来，我在学习以及比赛中获得了不少荣誉和奖项：四个学期荣获杨平和奖学金、三个学期荣获姚梅发奖学金；连续四年被评为“三好学生”。
作文不难写，但要写好很难。
不难写，是说审题上不设置障碍，明明白白的，不刁钻，不古怪。例如，设定的要求、限定的情境都是很清楚确切。
比如：“举行读书会” 、“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深”，“写一篇发言稿”。这些，都很自然地引导考生进入写作情境，既明确了写作的指向性，同时，也启发并给予了考生思考的多维度。
但是，要写好，写出深度和广度，却不容易。
首先，要有足够的阅读积累。写作时，固然要“结合材料”来写（这点也是题目中的要求），但若是一直把眼睛盯着故事本身，思维囿于人物表层的举止，而不注意挖掘丰富的、深层次的思想内涵，并触类旁通，对相关的历史背景、人物经历（即：历史材料）有更多的了解，对中国封建历史的发展特点、政治形态与格局有所涉猎，则很难游刃有余地写出有力度的文章。
因为作为读书会（这也是写作的外部情境背景），本身既是一种阅读的表达与交流，也是一次思想的碰撞与交锋。其命题的潜台词之一（即：潜在的考察能力）就是学生要有阅读的积累，要多读书，善思考。一句话，越是占有丰富的阅读积淀，越能挥洒自由地谈古论今，真正地抒写出有感触的文字。
德与才优秀作文 篇1 古人云:“人才,乃德才兼备者”。也就是说,真正的人才既要有良好的道德品质,又要有非凡的学识。可是,纵观古今,又有多少人处理好了德与才的关系,究竟怎样的人才观才有利于我们不断完善自己呢。
其次，要有独立的批判性思维。这有两层意思：
一是“入乎内”。学生要能够立足故事本身，辩证地、理性地看待问题。运用历史唯物主义观，从事实本身出发，会全面地、一分为二地看待事件，分析问题，表达观点。行文中应有比较，有辨析，而不能简单地先入为主，进行生硬地、空洞地、泛化地论述。
二是“出乎外”。学生可以缘事析理，在讨论交流分析中，得出有人生指导意义的启发、启迪。因为谈古乃是为了论今，读书乃是为了启智开化；所以，个人认为，在行文中可以结合现实，以古证今，高中德才兼备的议论文题目。要能够巧妙地、顺理成章地（而不是牵强附会）引申到对当今的时代特点、历史特质以及价值观等的观照。这样，发言稿就有时代气息和针对性。这也是命题的潜台词之二，即凸显事件的当下价值和时代意义。例如，考主可以由齐桓公的视野与心胸——毋意毋必毋固毋我，谈波谲云诡的时代下的举贤选能、兼容包并的治国策略和国际视野，或由他的历经坎坷、君臣合衷共济成一代霸业，引申到时代青年的同心奋斗和接续追梦；由管仲忠心一片，尽为臣之责，引申到责任与使命；由鲍叔知人善用、公而忘私拓展到讲大局、讲公心，讲家国情怀……
在座的各位是不是好学生，我想肯定是；算不算“德才兼备”的人，我想也应该算得上。我们已经走在了品学兼优、德才兼备的出发路上，虽然离真正的成功还有距离，但层次的提高就在不断向前的过程中。
【高分标题】
从三个角度拟题，稍微扩展就是立意
鲍叔的角度
鲍叔之风，山高水长
甘居人下，襟怀其上
渡人渡己
就平处坐，向宽处行
无我的大我
知人者智，自知者明
慧眼识才，智者也
鲍叔：低姿态的高贵
公其心，万善出
为公者，无私心
做水一样的人
鲍叔：水利万物而不争
心底无私天地宽
历史的“隐形人”
澄澈的眼光，博大的胸怀
鲍叔的“不为之为”
鲍叔：可敬的“摆渡人”
作文德与才：才者，德之资也；德者，才之帅也。德与才的关系，自古便使人们谈论的焦点话题。德指的是人们的道德修养，才指的是人们的文化修养。在我看来，正如司马光所言。
鲍叔的自知与知人
鲍叔的大局观
只有德才兼备的人才能对社会作出较大的贡献。信度原创作文网：www.xindu5.com 人类在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这漫长的岁月里。
鲍叔不求名，自有万世名
胸中有丘壑，眼里存山河
德才兼备作文 人才：德才兼备的人，有某种特长的人。这是人才一词在《现代汉语词典》中的正解。当然，我们做不了“德才兼备”的人，这是圣人的标准，如孔子一类“子”，凡人远不可比拟。不过。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来
以国为重，不存私利
避让贤路，为国荐材
鲍叔之“大德”
齐桓公的角度
海纳百川的气度
真正的王者风范
大度容人，大国气象
齐桓公的上上品质
宽容，最高贵的复仇
桓公的智慧与宽仁
当如鲍叔，闪耀仁者之光
齐桓公的“天下观”
为天下计，不顾荣辱
计利当计天下利（于右任名言）
胸中自有乾坤在
知人善任，乃强国之至道
管仲的角度
贤臣的楷模
为人臣，当如是——我读管仲
当仁不让，做担当者
挺直担当有为的脊梁
原因很多,但相似之处却是有一些德才兼备的人站了出来,岳飞、孙承宗、卢象升、鲁迅、毛泽东,这些人无可否认是他们的德与才,因为有了他们,国家才有了希望。一个国家强盛的标志就是它的人才数量,因此对国家来说,一个德才兼备的人。
管仲：拳拳赤子心
得其所，尽其才
心怀天下，舍我其谁
管仲：审时度势，鞠躬尽瘁
管仲：苟利国家生死以
国士择良主而栖
管仲：千古一国士
管仲：忠于使命，人臣之至
管仲：忠于人主，更忠于社稷
交一挚友，侍一明君，成一贤臣
【语段素材】
齐桓之识，管仲之才，鮑叔之德。让有德有才的人才相互团结，为其所用，成就霸业，齐桓公的光辉不就像恒星一样吗？蜀汉一个魏延、一个杨仪，就让诸葛丞相头疼不已，而一个杨修、一个孔融，让曹孟德痛下杀手，这难道不是明公与名相之间的差别吗？（王俊西）
唐太宗和魏征的关系，魏征本来是李世民的对手李建成的部下，多次建议李建成杀了李世民。等到李世民胜利了，魏征成了阶下囚。李世民问魏征：“为什么要挑拨我们兄弟之间的关系？”魏征很坦然地回答，如果他听了我的话，这时坐这里的就不是你了。李世民看出魏征有远见，乃放手大胆地使用他，甚至忍受他当面顶撞。就是这样，造就了中国历史最辉煌的贞观之治，唐太宗成为一代明君，魏征成为贤臣的楷模。（孙绍振）
孙膑和庞涓的故事。二人本是同学。庞涓出仕魏国，担任魏惠王的将军，感到才能不如孙膑。捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，也就是非常凶残地挖掉了他的膑骨，还在他脸上刺字并涂墨。但是，后来孙膑的才智，还是被齐国的田忌发现了，而且受了重用，留下了田忌赛马的典故。（孙绍振）
遇到“千里马鸣于槽枥之间”时，能不能慧眼识才；看到“明珠弃在野”时，愿不愿爱才护才；碰到“英俊沉下僚”时，敢不敢坚定用才……很大程度上，考验着领导干部的担当。今天，身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，尤其需要各级领导干部主动发掘德才兼备的人才，肩负起为党荐才、为国储才、为事业育才的重任，让新时代成为人尽其才的好时代。（孙氿）
“把党和人民需要的好干部精心培养起来、及时发现出来、合理使用起来”。无论是像鲍叔牙推荐管仲那样襟怀坦荡、抑己裨人，还是像祁黄羊一样“内举不避亲、外举不避仇”，都说明只有树立包容开放的人才观念，才能广纳贤才，凝聚更多优秀智力资源。对人才不求全责备，而是不拘一格降人才，“善于团结和使用同自己意见不同的人一道工作”，才能让我们的事业兴旺发达。（孙氿）
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了，德与才的作文。其实，这正是他为人的可贵之处。”之后，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
【下水作文】
鲍叔牙：君子之风
大家好！
我知道，可能有人会觉得，一个流亡的公子，最终登上了权力的巅峰，春秋最抢眼的霸主，非齐桓公莫属。
我也知道，可能有人会认为，兵强马壮、百姓富足、君王有作为——管仲实力诠释了何为治大国若烹小鲜，他是齐桓公九合诸侯，一匡天下的底气；
不过我想说，我最叹服的，是隐身在这两位身后的鲍叔牙。
没有他，历史上不会有公子小白逆袭的神话，不会有管仲青史留名的佳话——可能管仲会为自己先前的选择付出生命的代价，而没了管仲，无人筑基，公子小白恐怕也成不了齐桓公，更别奢望在春秋称霸。
我们似乎会有个错觉，误以为鲍叔牙只是一枚小小的棋子，偶然之间盘活了一个棋局，棋子本身并不值一提。果真如此么？恐怕不尽然。
你看，管仲虽有天纵之才，但他毕竟是戴罪之身，被擒获后保命都成了一种奢望，此时鲍叔牙卖他一个好，让他得以活命，做自己的门客，似乎也未尝不可——这似乎对他更有利。
然而，鲍叔牙没有那样做，他选择将管仲推到了历史舞台前——他深知，龙困浅滩，很难施展身手——坦荡的胸襟，让他在历史的节点上为管仲搭建了一个实现自我的平台。
你看，公子小白在流亡之时，虽有坚韧不拔之志，也有随机应变的急智，但他毕竟是人不是神，面对差一点结果了自己性命的仇家，刚渡过生死劫的他，恨不能手刃管仲，生啖其肉。是鲍叔牙的一番话让他冷静了下来：先前，管仲在敌方阵营，臣子各为其主；当下，局面掌控在自己手中——那么放下自己不能控制的，控制自己所能控制的，这是一个有胆识的君主该做的抉择。
然而，倘若鲍叔牙不曾洞察公子小白志在天下，他凭什么说服他？倘若鲍叔牙不曾了解公子小白是一个懂得取舍的人，他又如何敢去游说他？是鲍叔牙洞明的眼光，德才兼备,以德为先作文，让他能戳中公子小白的心坎，最终让未来的齐桓公与一代贤相管仲碰撞出了历史的火花。
毋庸置疑，鲍叔牙是一个心怀天下的人，一个知己知彼的人，这样的人，在人生的战局中，百战不殆，不单成就他人，也最终成就了自己——独木难成林，渴望一匡天下的公子小白，自然不会只依仗他一人，便是没有管仲，日后也会有他人会取代了自己的位置，他早早认清了这一点，甘居管仲之下，看似退让，实则彰显出气度来，于是“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。
历史是无法假设的，这个我们都知道，不过，索伦·祁克果也说过：“想理解人生只能追溯过去，但要度过人生则应向前展望。”对最终站了人生C位的齐桓公和管仲，我们可能会赞叹其机遇与才华，但成全了齐桓公，成全了管仲，成全了齐国的百姓，最终，也成就了自己的鲍叔牙，也给了我们一个启示：如果不能做时代的掌舵人，那么不要吝于给掌舵人助力，让他带领一船人驶向成功的彼岸！
我的发言完毕，谢谢大家！
有容，方能俯仰天下
亲爱的老师、同学们:
大家上午好。
我在这里首先和你们分享一个历史故事，相信在座的各位对这个故事不陌生。这是历史上非常有名的一个故事，那就是齐桓公放下管仲的一箭之仇，德才兼备为主题议论文，成就了自己的天下霸业。在中华民族重新进入辉煌腾飞的今天，再来解读这个故事，再来品读这位历史上的五霸之首，我们又读出了什么呢？
我想告诉你们的是，从齐桓公身上我读到了熠熠生辉的一个“容”字。今天，我发言的题目是《有容，方能俯仰天下》。
我想，拥有海纳百川之容，方能俯仰天下。桓公不计前嫌，纳鲍叔之言重用管仲，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首，孔子亦曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”，孔子的评价可谓字字皆精髓。品读这个故事，德才兼备作文标题，让我感受颇深，我想起了林则徐说过的“海纳百川，有容乃大”，相信大家对这句话也非常熟悉。是的，大海不拒细流，故能成其浩瀚，高山不拒碎石，故能成其巍峨；一代霸主齐桓公能够“爱人多容”，故能俯仰天下，成就千秋霸业，德才兼备议论文分论点。如果齐桓公为一箭之仇睚眦必报，如果他非要置管仲于死地，那么，他同样会让自己陷入困窘之地，让自己的国家大业走向穷途末路。所以，正因为他拥有容人之量，才能让自己立于天地之间，俯仰天下，成就千秋流传的大写“人”字。
我想，着一“容”字，让齐桓公成为人生最大赢家，成为历史长河里的一段传奇。那么，是什么让他选择放下这一箭之恨放下这一段耻辱？是什么让他选择相信重用这位曾欲置他于死地的仇敌？是什么让他拥有如此胆识和睿智成就一代霸业？我想只有一个字，那就是“容”。容是海纳百川的气度，是豁达忍耐的胸襟，是齐桓公成就一代霸主的大德。《尚书》有云：“有容，德乃大”，有大德，齐桓公方能为天下开盛世，立下千秋万世之业，完美逆袭，书写历史的奇迹，书写自我的神话，我觉得这是对齐桓公人生大业的最好诠释。
德才兼备的君王被称为明君、贤王；好官被称为青天；好人被称为君子、先贤。同学们，我们有幸生活在21世纪的今天，这里的天是“一行白鹭上青天”。这里的水是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
我想，着一“容”字，为天地立心，为生民立命，实现入世与济世的最高追求这种情怀，是我们历代中国人追求的使命。时至今日，这种情怀和使命依然是我们大写的人生坐标，是我们中华民族延续千年生生不息的精髓。无论个人还是国家，都应该拥有容人之气度，拥有容人之大德，这才是塑个人品格，铸大国形象的标杆，惟德动天，惟宽容众。太宗有容，纳谏于魏征才有了贞观之治的太平盛世；张英有容，德才兼备方为人才作文，才留下了6尺巷的美谈。时至今日的中国，更是将这个“容”字做了新的演绎，从创新提出的“一带一路”构思，到构建超越地域种族、历史文化乃至社会制度的不同的“人类命运共同体”。无论是科技还是经济，无论是政治还是文化，我们都以包容之心对待他国，虚怀若谷，见贤思齐，一直在“美美与共，天下大同”人类梦想的路上行走，我们用最好的行动见证了“容”之大。我想，以“容”之大，才能立足天下，俯仰天下，实现“美美与共，天下大同”的梦想。
我想，作为青年学子的我们，更应该从齐桓公身上品读和践行这个大写的“容”字。我们有容人之度，接纳他人的缺点和不完美，接纳他人对自己的不理解甚至冒犯；我们有容人之量，学会放下个人之间的恩怨，宽恕他人；我们学会美人之美，欣赏他人，成就自我。同学们，如果说用一个字来践行海纳百川之的“容”之道，你会想到哪个字？也许，你们还记得子贡和孔子之间的一段对话？当时子贡问孔子“有一言而可以终身行之者乎？”，孔子的回答是“其恕乎！我想，孔子回答的这个“恕”字就是对践行“容”之道的最好解释。
同学们，齐桓公有“容”，赢得一代功名一代霸业，那么，今天的我们呢？我们有“容”，又可以赢得什么呢？我想，一个国家有“容”，方能矗立世界之巅；一个人有“容”，方能胸怀天下，俯仰天下，那么，让我们的民族、我们的人生有“容”，有气度有格局，让我们以“容”笑看天下，傲立沧海之上，高山之峰。
这，就是我读齐桓公感触最深的一点感悟和思考，我的发言完毕，谢谢大家！
管仲的顶梁柱精神
湖南长沙宁乡一中 刘渊生
亲爱的同学们：
大家好！
不可否认，齐桓公不计前嫌，任用管仲，九合诸侯，一匡天下，其胸襟确实令人啧啧称赞；鲍叔牙才能出众，却甘居管仲之下，其气度令人钦佩。但三人之中，最能击人心弦的当属管仲，特别是其作为赤子的脊梁担当。
齐桓公有胸襟，但其本意还是想报一箭之私仇，后因为鲍叔牙的极力举荐，说他能成就霸业才放他一马，所以，其胸襟要打点折扣。
鲍叔牙本身有才，虽有让大贤之意，但冲锋在前的精神不足，把别人摆在风口浪尖上，而自己却躲在后面当摇旗手，这还是不对，“不想当将军的士兵不是好士兵”，人总该尝试追求。他们在国家中的作用跟萧何韩信不一样，他们是上下关系，萧何和韩信是主内和主外职位上的需要。本身兼有内外管理之才却让位，多少有些不敢担当。
管仲具有“国家需要，我来担当”的顶梁柱精神。看起来，他出任相位是基于知恩图报，实际上，他是看中了这个振兴国家的平台，在他的心中，国家的利益是至高无上的。所以说，成全齐桓公，成全齐国百姓利益的，是他的拳拳赤子之心。公子纠被杀之后，他在公子小白身上是看到了理想实现的希望的。即使看不到希望，他也会抱着“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
也许有人会质疑：管仲是风吹两边倒的墙头草，是少了点气节的软骨头，德才兼备作文三个分论点，不然，为什么侍奉二主呢？大家但可不必为其表象所蒙蔽，我们稍加思考就会发现，他不论辅佐谁，终极目标还就是为了一个——自己的国家，这与那些变节者不同，我们也不要去对照苏武、文天祥的气节。当时的齐国内忧外患，“天下兴亡匹夫有责”，他是齐国人，当然具有为社稷担当奉献的责任，是赤子之心熊熊燃烧着他那满腔爱国之情。
如果说贰于二主不义，那么忠诚于一国，那该是义之所取了吧。况且，与他一起辅佐公子纠的召忽死前有嘱托，君为生臣，吾为死臣。死者完成德行，生者完成功名，这变成了臣子间生死分工约定，他讲义气，而又顾大义，绝不会学介子推，肯定会为了国家建功立业。这是他可圈可点的地方，难怪诸葛亮以他为偶像，辅佐刘备，鼎立天下。
“人过留名，雁过留声”，他的这种声音响彻了中华上下五千年，经过历史的积淀，已经上升为一种文明，一种精神，历史长河滚滚向前，终究还是有这样一种力量在推动。我们这一代青年当以此为光亮，置身于时代前进的浪潮中，成为中流砥柱。
泰戈尔曾说：“当我们爱这个世界时，我们便活在这世界上。”让我们与国家的脉搏同跳动，赤诚有我，脊梁有为。
我的发言完毕，谢谢大家！
