有一公司老板，不为千人之诺诺要做一世之谔谔，用其话讲属草根出身，后几经周折，赚了些许银两，事业也算成功。但其在对待股东和下属方面，始终是佛像心态，总想让身边的人对其毕恭毕敬，千人之诺诺不如一世之谔谔。特别是在公众场合，其总是依命令口吻待人，且不讲方式。工作中亦是如此，一人之谔谔千人之诺诺，下属还没发言，他总认为心中已明，不让多讲，不愿多听。久而久之，下属不愿多讲，不敢多讲，只会言听计从，千人之诺诺不如一人之谔谔什么意思，唯唯诺诺，而股东不欢而散，诺诺。这种老板或者是领导很多，最后影响的往往是自己，身边的人慢慢敬而远之，事业也会走下坡路。
《史记.商君之列传》中云：千人之诺诺，如一人之谔谔。是说有一千人对你连声诺诺，不如有一个人敢直言与你争论。谋士张良投入商鞅门下时亦要求允许其讲真言而不被诛杀，并列举两例：周武王身边谔谔之人众却成就大业，而殷纣王身边多为诺诺之人终至亡国。就像史记中另一句话，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
不做众多随大流的唯唯诺诺的人,而是敢于独自站出来,发表正直的言论.很有“虽千万人吾往矣!”的气概.冯老引用了“千人诺诺,不如一士谔谔”这句话,典出《史记·商君传》:“赵良曰:千人之诺诺,不如一士之谔谔。
千士诺诺，不如一士谔谔。说的是有许多人说恭维、奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。《史记·商君列传》中司马迁曾言：千人之诺诺，不如一士之谔谔。谔谔之言，就是谏言、纳言、真言。讲谔谔之言难。
所以，做老板或做领导的，应善听诤言，广结诤友，居高不临下，有理不声高，官大不压人，千夫之诺诺。唯有此，才会一帆风顺。
赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”译文：商鞅说：“当初，秦国的习俗和戎狄一样，父子不分开。
千夫之诺诺,何如一夫之谔谔!他拒绝了平庸的宿命,在那个时代浩荡的长鸣!他虽不能拯救那个破落的国度,却让一种拒绝平庸、不共世俗的精神流传。君不见,正气浩然,传千古而不朽,文天祥拒降,慷慨写下正气歌:“是气所磅礴,凛烈万古存。
“千人之诺诺,不如一士之谔谔。”年初,新型冠状病毒在武汉悄然蔓延,人心惶惶,众说纷纭。84岁的钟南山院士挺身而出,请缨逆行,深入医疗一线实践研究后,他没有避重就轻,而是果敢发声,郑重严肃地向全国人民宣布疫情的严重性。
千夫诺诺，不如一士谔谔(e)指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人之诺诺，不如一士谔谔”。【词目】千夫诺诺，不如一士谔谔 【释义】指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人之诺诺。
联系起来,“千夫之诺诺,不如一士之谔谔"就是众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。 历史上违“千夫之诺诺”,作“一士之谔谔”的贤臣不在少数,但我们最熟知的是魏征。 魏征 唐太宗要把男子中十八岁者全部纳入兵役。
千夫诺诺，这样才能名实相符。朋友在旁边解释道：夫直者。千夫诺诺，不如一士之谔谔。宋·苏轼《讲田友直字序》宋朝时期，韩城人田益，字迁之，他敢于直言进谏，言辞锋利，刚者之长也。出自韩城田益，字迁之。
傅斯年炮轰孔祥熙与宋子文，撰文大骂两位官爷并导致他们的下台，算得上谔谔之士吧
成语解释：诺诺：连连答应的'样子；谔谔：直言谏争的样子。许多人唯唯诺诺不如有一个人敢于直言进谏。成语来源：宋·苏轼《讲田友直字序》：“某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士谔谔。”成语造句。
