在仙游，“联挂仙水大厅”这句话可谓家喻户晓，妇孺皆知。对联，能够挂在“仙水大厅”，那是绝对的牛B，足以说明你的文采和风雅是多么的出类拔萃，是很值得炫耀的光彩。这个典故的本意是“很有成就感”的意思。为了寻觅这句名言的源头诞生处，2018年9月21日，仙游作协部分会员在王斌主席的率领下，赴榜头镇进行文学采风。我们得以再次迈进传说中的仙水大厅，透过五百多年的历史时空，步入一条绵长的文化隧道，聆听风吹树叶的声音，细品那古香古色的窗户、长着青苔的瓦片，领悟那时光的留痕，穿越五百多年历史的华美与沧桑……
妈祖阁是澳门最著名的名胜古迹之一,至今已逾五百年,是澳门三大禅院中最古老的一座,坐落于澳门东南方,建于一四八八年,正值明朝。 妈祖阁俗称天后庙,相传天后乃福建莆田人,又名娘妈,能预言吉凶,死后常显灵海上,帮助商人及渔民消灾解难。
中间有一个大香炉，炉上有好多香火，我们也顺手拜了三拜。走出庙外，往上走，一层一层的阶梯。只见来来往往的人很多，我好不容易挤上梯口，一口气登上来。我们来到塔中，是妈祖的石像，像里的妈祖多么温柔，多么慈祥。
要了解“联挂仙水大厅”这个富有文化积淀的典故，先得从“仙游”的地名聊起。“仙游”源于一个美丽而又神奇的传说：西汉时期，安徽芦江有一个叫何任侠的人生了九个儿子，但除了老大额中间有一只眼睛外，其余八人全是瞎子。某日九兄弟得知父亲和刘安密谋造反的消息后，便苦苦劝止父亲别以卵击石，及时悬崖勒马，莆田妈祖阁怎么走，奈何其父不听。九兄弟只好连夜出逃，取道福州九仙山（今于山）、福清石所山（今石竹山）一直南下。他们走啊走，在木兰溪上游（今榜头境内）路旁的一条小溪边驻足小憇。他们听见水声淙淙，顿时神清气爽，不觉掬起清凉的溪水洗脸，不料，这一洗，九个兄弟的眼睛同时亮了起来（后人就把这条溪命名“仙水”，久而久之，溪旁的周围地方就叫“仙水村”）。兄弟们顿觉涤荡心胸，尘世的浮华与喧嚣刹那间远遁。乍见光明的他们，看到一座高山耸入云霄。半山腰云雾缭绕，好一幅梦幻般的画卷。云雾在山腰中涌动，山峰在云雾中潜行，好一个虚幻无常，飘飘欲仙的感觉，那或许就是人们理想中憧憬的仙界，是人们远离战乱所追求的梦境吧。九兄弟看呆了，就兴高采烈地沿着山岭（因何氏九兄弟登过，后人命名何岭）爬上一座森林密布的高山，来到一个下泻九级瀑布的天湖，他们选中这风景如画，宛若仙境的地方采药炼丹，怡然自乐。有一天，九条大鲤鱼从湖水中跳了出来，炼丹的九兄弟就分别骑上鱼背，在彩云缭绕中冉冉升天，成为神仙。这湖，就称之为九鲤湖。
我们又继续向前走，来到了妈祖阁，上面有一个雕像，旁边还有几幅画。在妈祖阁的旁边有一个地下室山洞，洞口写着三个大字“仙人洞”。我一进去感觉真凉爽，里面有八仙的雕像，中间有个莲花池。
美丽的地名出自美丽的传说，到了唐天宝元年（公元742年），就连原先的县名“清源”，莆田老城妈祖阁在什么地方，也因“何氏九仙”游过，被改为“仙游”。这一改，一直沿用至今。也许，正因为这里是神仙们游历过、眷恋过的仙境，莆田妈祖阁要门票吗，自古以来，山水清奇，物产丰饶，文风鼎盛，英才辈出。
莆田妈祖阁妈祖阁：位于妈祖城的西侧麒麟山之巅，与湄洲妈祖祖庙、港里祖祠、妈祖城连成一体，将成为妈祖故里的又一传世景观。妈祖阁主体四层，总高32.3米(纪念妈祖诞生日农历三月廿三)，总建筑面积为2274.9平方米。
时光飞逝，斗转星移。到了明朝年间，莆田秀屿区妈祖阁楼盘，“何氏九仙”用溪水洗过眼睛的仙水村，出了一个名叫陈升的朝廷命官。
我们又继续向前走，来到了妈祖阁，上面有一个雕像，旁边还有几幅画。在妈祖阁的旁边有一个地下室山洞，洞口写着三个大字“仙人洞”。我一进去感觉真凉爽，里面有八仙的雕像，中间有个莲花池。
妈祖娘娘出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二 世孙女。是当地的望族。她原名林默，妈祖娘娘的父母二人多行善 积德。妈祖娘娘曾祖父莆田人林保吉，参加北宋军队，林保吉参与了 作战指挥。
陈升祠堂
陈升，字景顺，是宋左仆射陈靖之后裔，明英宗正统四年（１４３９）以廷试第十一名得第进士，后授官行人司司正。某年，陈升母亲七十大寿，文武百官、社会名流纷纷撰联庆贺。宰相商辂也亲自执笔，撰写一幅楹联祝贺。联曰：“皇华羡颖水名家百叶箕裘充祖德；仆射开龟城世裔一堂和煦乐春光”。此联连同贺礼一并送到仙水村时，正值岁末腊月廿五日。朝中官员和沿途省、府、县官员闻讯也纷纷前来祝寿，相传计收楹联118对。陈升把宰相商辂的楹联挂在正厅中柱上，其它楹联按官衔、辈次悬挂，全府都挂遍了，只能挂上96对，凡能被挂上的，都感到荣幸。从此之后，仙水陈家定每年农历十二月廿十五日为撰写楹联活动日。这天，群贤毕至，少长咸集，大厅上撰联、书写、吟咏者济济一堂。而每年选贴上柱子的楹联只有九对（正厅四对，中厅四对，大门一对），因此凡被选贴而“联挂仙水大厅”者，代表了文人的骄傲和荣誉。他们的文彩绝对牛B，咸感荣耀，故有“联挂仙水大厅”之美谈。
大门门楣上，高悬着明英宗御笔“双桂联芳”匾额
关于妈祖的作文1 早晨，大概三四点，太阳还没出来，窗外黑洞洞，我还在做我的美梦，突然，一阵河东狮吼般的叫声，将我从梦中拉了出来：“要出发啦，快起床！”出发了，将各种行李搬上车后，周公又来呼唤我了。
仙水大厅，是陈升于明正统年间所建。据传，陈升为官后，返乡省亲时，其母在闲谈中，提出要跟他到京城去看看皇官是什么样子。陈升担心京城路途遥远，老人家受不了颠簸。便决定仿照金銮殿样子，在家乡盖一座大宅院让母亲居住，莆田东庄妈祖阁图片，既能免除对其母跋涉的担忧，又了却了母亲一睹皇宫的心愿，这便有了仙水大厅的问世。仙水大厅的构式具有宫阙建筑的特点：“九曲”，“杆横”，“假墀”，“鳌矛出超”，“上马台，下马垫”。
这座规模宏大的建筑群，布局严谨，排列有序，莆田妈祖阁一日游。依龟山山势建筑成三幢并排的“九间张”大屋，计有七进十厅九个天井。除格局、造型、结构独特外，在装饰上也具有丰富的文化内涵。第一进是府门，第二进是小院，两侧花台拱护。第三进南面为照墙，讲究的是层次感；砖埕居中，给人宽敞的韵致；西侧有座门阁楼，平添威严的感觉；左右两间为护介将军楼，由悬山顶抬梁穿斗结构，并列式空间布列，略显清冷严峻的质感。第四进是大院，也是大砖埕居中，轴心处树着一对旗杆。由砖埕往上走，是一个用条石镶成八卦形的台，叫祭台。东边一口八米深的水井。在古代井是家乡的象征，故有“背井离乡”之说，这口古井正是历史的重要见证之一。
由祭台步上石阶，就是大厅正门。大厅正门外两侧的横墙对称，这就是“鳌矛出超”。门坛中是大门，左右还设有两个小门。大门左右一对石马栩栩如生，门楣上挂着明英宗御笔“双桂联芳”的匾额。这是第一厅。由第一厅通到第二厅，中间隔个两丈四尺见方的天井，莆田妈祖城在哪里，天井中间用条石铺成发梳形石路。第一厅从总体结构来说，算是第五进，第二厅通向第三厅，又有一个两丈四尺见方用条石铺成的天井，第三大厅是正厅，长四丈四尺，宽两丈六尺二寸，中柱高二丈四尺，属第六进。正厅前正中通向天井处有个报事跪进的“假墀”，各厅两侧有宽阔的甬道、回廊和连幢的厢房，都是单层歇山顶的土木结构，用材粗大，桁、椽、横梁都很气派。正厅后面还有一幢三座并排的后厅，属第七进。屋脊飞檐的华丽外饰，砖石门墙、楼房前后的花圃，以及风韵犹存的胭脂砖，依稀凸显主人当年的威风。穷则独善其身，达则兼济天下，这一儒家思想植根于封建士子脑海中，他们通达时则荣华显赫，建碑立坊，光宗耀祖；失宠时则隐居山林，修楼筑阁，蛰伏庭院，莆田妈祖庙怎么去。仙水大厅不愧是一幅寂静的山水田园画，仙游的民间工艺和乡土文化在这幅画里得到充分发挥，凸现出鲜明的仙游地方特色。她呈现给我们的不仅仅是大厅造型外在的形式美，留给我们更多的是不可复制的历史印迹、传承变迁和文化积淀。
亲人们背井离乡到海外谋生了，家中的父老乡亲每时每刻都在挂念着他们旅途的平安，于是，父老乡亲自然而然地想到了海上的女神妈祖娘娘，认为只有祈求妈祖娘娘才能保佑亲人们旅途平安。于是。
“忠国家劾官场三封奏表；孝父母建大厅一代盛名”。透过五百多年的时空，“联挂仙水大厅”已成旧事，而收获成就感依旧是我们生活中的动力源！一片山水孕育一种文化，一方水土滋养一批生灵。闻名遐迩的仙水大厅蕴涵了丰富的历史文化，给我们留下了无尽的精神宝藏。“联挂仙水大厅”书写着一段辉煌的历史、装满满厅动人的故事。徜徉其中，仿佛穿越了历史的时空，古老、拙朴、凝重、苍劲的仙水大厅，坦然承载着历史的渊薮与岁月的风尘，在固守着一份远离尘嚣的宁静。仙水大厅承载太多的辉煌，走进其间，就是翻开一段段历史，得到山水之灵气熏陶，演绎地灵人杰的故事，悠远而沉静；品味一幅幅名人对联，犹如砂中淘金，在品味着一首历史诗，隽永而深邃！
遗憾的是，仙水大厅保护工作困境重重，现状令人担忧。如第一进府门前大池已被蚕食，仅剩下一半；第三进护介将军楼为新平屋替代，现只存门台和石阶；第七进已基本是新房，旧迹难觅。 《中共中央、国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》明确提出：“村庄治理要突出乡村特色、地方特色和民族特色，保护有历史文化价值的古村落和古民宅。”《国务院关于加强文化遗产保护的通知》也特别强调；“要把保护优秀的乡土建筑等文化遗产作为城镇化发展战略的重要内容”。党中央、国务院的这些明确要求，为做好乡土建筑保护和研究工作提供了重要的政策支持。仙水大厅真实记录了明代建筑风貌、优秀建筑艺术和原始空间形态，具有很大的研究和利用价值。对其进行抢救保护，使之成为宝贵的旅游资源进行开发利用，已是当务之急。
图片来源：游心华
今天，老师带领我们到妈祖文化研究院参观，这里的房子虽是新落成的，但却建得古朴、大方，被人们称为古文化广场。广场座东朝西，沿中轴线左右两侧分别建有“意哲楼、意福楼”和“意明楼、意美楼”。
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