作文讲评
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
有一种人格像“牛油果”,当你不断往下挖时,会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我,不管外界如何风雨飘摇,也影响不了他们坚定的内心。
而老子却说:“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水,它能冲开堤坝,随物赋形,溶江入海,让生命得以进一步提升。
开头:坚持是什么?坚持就是“蜗牛精神”,蜗牛之所以可以不紧不慢地往上爬,是因为它拥有坚持的力量;坚持是什么?坚持就是“铁杵磨成针”,虽然只是一天一点点的微薄之力,可花的时间多了,它就可以变成一根细针。
在继往开来的新时代,对于想拥有“高质量青春”的高中生来说,该以怎样的态度来对待自我?请结合材料内容写篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】
这是一道多则材料作文题,我们首先要读懂两则材料,把握两则材料的中心。
第一则提出牛油果人格,它的特点是内核坚硬,“坚守自我”,拥有“坚定的内心”,三个同一范畴的近义词“坚硬”“坚守”“坚定”在反复强调中突出了主旨,考生不难把握。
第二则开头一个“却”字暗示深远,意味着第二则主旨与第一则的关系是相反或相对的,形成对比。“上善若水。事善能”取自《道德经》的第八章,考生需要一定的道家文化涵养和文言积累才能理解这句话,关于自信的作文开头结尾,但是读不懂也没有妨碍,出题者下文用“随物赋形,溶江入海”为考生作出了解释,这种理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化,随遇而安,灵活应变,与时迁移,与外界交融,“能方能圆,曲直随形”,所以,第二则突出“改变”。
在为人处世时,“牛油果”人格无论何时都能“坚守内心”固然可贵,“流水型”人格“善于改变”也有可取之处;有时候,一味地“坚守内心”其实是顽固不化、冥顽不灵的借口,一味地“随世迁移”是内心缺乏坚定信仰、随波逐流的表现。
立意的关键在于深度把握“坚守内心”与“随世迁移”的辩证统一关系,写出高尚人格与处世智慧,培养健全的人格。注意结合“高质量青春”的命题情境,写出对当代青年的启示和号召。优秀的作文应该能展现考生的全面深刻的思维能力、逻辑自洽能力,并旁征博引,显示平时扎实的功力。
【精彩标题】
行若蒲苇,心若磐石
坚守内心,随物赋形
坚定内心,审时度势
坚定内心,随遇而安
坚守自我本心,灵活变通处事
我懂得了坚持作文开头1 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”在成功路上,难免会遇到一些困难,但贵在坚持。之前的我并不是一个有恒心的人,但自从经历了那一次,我懂得了坚持。 记得是四年级的时候。老师选了演 元旦 舞蹈的人。
【名言素材】
老子:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”(混入人间的光芒与尘土,顺应时势变化舒展屈伸;像鱼儿一样收敛鳞片,像鸟儿一样收起翅膀,敛鳞藏翼蓄志待时,随着风云变化而施展抱负。)
●07、坚持的昨天叫立足,坚持的今天叫进取,坚持的明天叫成功. ●08、如果只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影,那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点。
庄子:天下有道,主题为坚持的开头结尾,圣人成焉(成就事业);天下无道,圣人生焉(保全生命)。
《论语》:是知其不可而为之者与
孟子:虽千万人,吾往矣。/穷则独善其身,达则兼济天下。
格言:志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。
名言:最好的修道场是红尘俗世,真正的修行是红尘炼心,坚持不懈为主题的题目。
郑燮《竹石》:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
【事例素材】
初三关于坚持的叙事作文开头结尾1 “世上无难事,只怕有心人。”很多看似很难的事情,只要用尽自己全身的勇气去尝试,再加上自身的努力,一直坚持下去,当你完成了它的时候,回过首来便会蓦地发现原来什么难题也不过如此。
1、屈原与渔父(通“甫”,对年老男子的尊称)
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与(通“欤”)?何故至于斯?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈(淈gǔ:搅浑)其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟(吃酒糟)而歠(歠chuò:饮)其醨(醨lí,薄酒)?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察(皎洁的样子),受物之汶汶(mén污浊的样子)者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻(yì摇摆着船桨)而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯洗吾缨系冠的带子;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
屈原与渔父有两种不同的人格,他们秉持不同的人生态度与价值取向。屈原是一位“伏清白以死直兮”“虽九死其犹未悔”的恪守高洁、舍生取义的理想主义者,作为一位坚守儒家传统的政治家和伟大的爱国主义诗人,屈原热爱人民,热爱祖国,从未希图逃避现实,更不肯在“兰艾杂糅”中亏损了清白崇高的本质;他以自沉湘江,表现出抗争到底的决心和忠直清廉的高尚情操,他的人格与作品同归不朽,永耀人寰。而渔父则是一位顺应时代,与世推移,随遇而安的智者,他显然是一个信奉道家的隐士,他们看透了尘世的纷扰,主张超脱旷达,在随性自适中保全自我。但是《沧浪歌》所主张的并非纯粹的消极避世,专为个人全生自保打算,而是强调人不仅要刚直进取,也要在不丧失本性、不同流合污的前提下,因时顺化,与世推移。
【学生佳作】
坚定内心,审时度势
陆鑫婷
世上有一种人只走自己的路,不论世事如何动荡,都不会改变他们的内心;有一种人如一泓清泉,善于审时度势,随物赋形,坚守初心作文开头,和光同尘;我认为,理想人格不是单纯的坚定不屈或与世推移,而是拥有坚定的内在,不为外界改变,同时又能溶江入海,改变世界。
篇一:有关坚持的作文开头 坚持是石,擦亮星星之火;坚持是火,点亮前行之灯;坚持是灯,照亮人生之路。篇二:有关坚持的作文开头 从今天起,我们要学会坚持!因为有了坚持,我们才会朝着目标坚定地前行;因为有了坚持。
一个人年轻时,有着强健的体魄和刚强的人格,少年的“不撞南墙不回头”是一种意气,“知其不可为而为之”是一种勇气,而当一个人渐渐成长,一味坚持,不懂变通,只能称为幼稚,老子说:“上善若水”,像水一样刚柔并济,人才能真正走向成熟,才能让生命的境界更一步提升。
坚持的作文开头和结尾 1、在生活中,我们应该懂得珍惜、懂得尊重、懂得勤奋,这一次我懂得了坚持的力量。2、以前“坚持”在我的印象中就是遇到困难时忍忍,坚持过去就行了,没什么大不了的。可是,在经过一件事情之后。
少年何妨梦摘星,敢向苍穹射天狼,意气风发、刚强坚定、不屈不挠是青春的风骨。
当历史的波涛耳边激荡,我看见一个个内心坚定的伟人激扬起一朵朵时代的浪花。眼见南宋败局已定,文天祥却知其不可为而举兵卫国,坚定的意志又怎会被元朝的高官厚位诱惑?陶渊明不愿心为形役,不为五斗米而折腰,选择归园田居,“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,坚守心中的那篱精神的黄菊;抗美援朝之时,中国人民志愿军勇赴鸭绿江,就算长津湖的酷寒将战斗的姿态凝成冰雕,也动摇不了他们保家卫国的决心,坚持的作文记叙文800字。作为新时代的青年,如何拥有高质量的青春?趁青丝还未染霜,趁心灵尚未蒙尘,坚定内心的理想,看守心中的月亮,让自己成为惊涛骇浪里屹立不倒、顶天立地的中流砥柱吧。
图南未可料,变化有鲲鹏,适时变化、能屈能伸、通达权变是青春飞翔的姿态。
关于坚持作文开头结尾大全 1、在生活中,我们应该懂得珍惜、懂得尊重、懂得勤奋,这一次我懂得了坚持的力量。2、以前“坚持”在我的印象中就是遇到困难时忍忍,坚持过去就行了,没什么大不了的。可是。
审时度势,并不是毫无原则的投机取巧、八面玲珑,而是坚守内心前提下的适宜权变、机智灵活。历史的雨巷冲刷出一片片青石板,让我不禁深思:如果韩信在受到胯下之辱后刚直不屈地对抗,还会有战无不胜攻无不克的神话吗?如果勾践战败后不忍辱负重、卧薪尝胆,他还能成功复国吗?适时变化并不意味着放弃内心的坚守,有时这是一种“曲线救国”的方式,是一种圆润处事的智慧。中国书法中也讲究收敛锋芒,以圆熟的手法写出守拙的气韵,我们只有将内心的坚定不移与机智通达结合起来,才能成功演出青春圆舞曲的二重奏。
内心守正,砥砺前行;随物赋形,处世圆满。和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
坚守自我本心,灵活变通处事
一:有关坚持的作文开头 坚持是石,擦亮星星之火;坚持是火,点亮前行之灯;坚持是灯,照亮人生之路。 二:有关坚持的作文开头 从今天起,我们要学会坚持!因为有了坚持,我们才会朝着目标坚定地前行;因为有了坚持。
关于坚持的开头结尾事例 1、古往今来有许许多多关于坚持的故事。因为坚持,让许许多多的人成就了理想。这正验证了“坚持就是胜利”的道理。因为坚持,我们的汗水没有白流;因为坚持,我们一次比一次做得更好。
王馨培
关于坚持作文的结尾 1.坚持,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;坚持,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;坚持,是远航的船的帆,有了帆。
“天下之至柔者莫过于水,而能驰骋天下之至刚”,水之“柔”在于其灵活奔行于河流之曲,其“刚”在于不改纯粹澄澈之质。人亦然,唯坚守定力,内正其心;灵活应变,体察外物,然后可以内圣而外王。
青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。拥有高质量的青春,关于坚持的优美作文开头,人生才有可观。“牛油果”人格中坚守自我,“流水”型人格中灵活变通,只坚守而不知变通会变得死板,为时代所抛弃;只灵活变通而放弃坚守则会成为狡诈奸滑、毫无底线之徒。所以坚守与变通兼具,才是我辈青年应有的品质。
坚守自我,讲究的是不忘初心、坚守信念与节操。在时代潮流的冲击之下,多少人丧失初心,迷失了自我。哥舒翰本是大唐名将,却为突厥之威所摄,对其卑躬屈膝,辜负了其早年辉煌;奸臣奴严嵩原为正直志士,却因权力而鬼迷心窍,忘却初心,被后世唾骂;再看看当今的腐败贪官,其中不泛怀着报效国家、为人民服务的初心之辈,却被权力所腐化,为贪婪所诱惑,走向迷途。反之,前有祖逖立志修炼剑道,数十年如一日于严冬寒夜闻鸡起舞,而睽见社稷之危便毅然从戎,将数载积淀献于战场,终遂己志而平家国。后有北大硕士不为他人非议所动摇,心忧大漠遗迹瑰宝无人传的现实,毅然放弃高薪职业,矢志传承中华文化之灯。坚守内心的灵活应变是在日新月异的世间将信仰与坚守施展的智慧,既使我们内为“圣”,修得己志,外也可为“王”,从容应对世事。
坚守自我的同时,也要学会灵活变通,二者并不冲突。坚守底线,是抓大;变通的是处事,是放小,坚守是变通的前提。尚未修得坚定的内心而欲驰骋变通之法,无异于羽翼未齐的雏鸟幻想振翮于九万里云霄,难免会染上世俗圆滑的市侩之气,或是被不确定性充斥的变化迷惑,而丧失自己的信仰与坚守。而只知“定”罔顾“变”的墨守成规,也见证了明清盛世的破亡没落,以及上世纪科技巨擘诺基亚公司被时代弃掷的教训。
人既应携刚强之心,如圣人乘桴浮于海而不改志那般坚定不移;又应懂得与世偕行,勇敢迎接变迁之境,才不致如同伯夷、叔齐饿死于首阳山的拘泥与傫绁于世。修炼内心,乃先以内圣修己,纵使世事迷蒙,诱惑遍地,当拭去外界的纷乱与未知,以理智、以正心、以坚定审视新生的境遇,应对世间呈递的挑战。磨砺应事之变通,勇敢迈出安适的旧有局面,随新世界创造新方法,拥抱新降临的机遇。
坚守内心,做“刚强”矢志之人;灵活应变,也做“柔善”之士,然后内圣外王,立身这不确定的变化之世。
行若蒲苇,心似磐石
纷繁大千,若一味坚守,易搁浅于浅滩;若随波逐流,易被冲散于时代浪潮。故曰:行若蒲苇韧如丝,心似磐石无转移,方可立身于纷然世间。
通权达变,是面对生活困境的灵活变通的能力,是积极谋求出路的能屈能伸的智慧。“深则厉,浅则揭”,是荷篑者于乱世中的处世哲学;退隐则纵情山水,再起则运筹帷幄,这是谢安应对人生变数的不二法门。生活总是充满迂回曲折,只有使自己也有水的柔和,积极应变,关于坚持的作文加小标题,方能穿行其中。
坚守内心的信仰与节操,是我们穿行于命运之河、时代之浪而不迷失方向的舵与帆。“你必须按你所想去生活,否则你只能按生活去想。”王小波早已向我们指出生活真谛:坚持你的想法,不轻易屈服于想要迫使你抛却信仰的力量,我想这亦是他几十年坚持在文学圈外写作的动力所在。不食周粟,采薇而歌,首阳二老,求仁得仁,又何怨乎?“国家需要,我就去做”,信仰与坚守,使孙家栋投身不朽之事业,无悔无怨;“天眼之父”南仁东几十年奋斗于天眼制造,只为信念理想。信仰的力量让内心矢志不移,无形却又有千钧之势,使无数人朝向心中的圣地前进。“当你真心想要某样东西时,全宇宙都会合力助你达成目标”,心有坚守,必达无往不至之境界,志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。
或曰:通权达变与坚守自我是否矛盾?
不然。若把信仰与坚守喻为我们满身的棱角,通权达变的处世态度便是棱角处的保护壳。棱角使我们区别于他人形成独立人格,保护壳使我们不致在岁月的打磨之下被磨平棱角,泯然众人。若把信仰喻为骨骼,处世妙法便为血肉,有骨有血方成“真”人,方能行走于世间而不散架。通权达变之“变”是为坚守自我之“不变”。通权达变绝非妥协,而是停止“不撞南墙不回头”的固执,是愿意迂回曲折最终抵达目的地的耐性,是路遇泥泞后积极寻找出路及时减损的智慧;坚守自我亦远非泥古不化,而是“虽千万人吾往矣”的勇气,是早就做好孤军奋战的准备,是一任世情反复我自岿然不动的大气。
愿我们都有蒲苇般韧性,灵活处变;亦能如磐石般坚毅,守护心灵沃土!