满都麦的象征小说、阿云嘎的寻根小说、力格登的幽默小说、哈 斯布拉格的侦探小说、白音达来的动物小说、赛音巴雅尔的意识流小说、伊德尔夫的新荒诞小说、布林的魔幻小说，对蒙古族文学固有的、传统的东西，大胆提出挑战。他们的作品突破了旧的规范，在思想和艺术上都进入了一个新的境界。蒙古文小说在敖德斯尔、葛日勒朝克图、莫·阿斯尔、阿云嗄、满都麦的创作中被铸造得更为精致、更为纯粹。可以说，他们的优秀小说把蒙古文小说的审美性推到了一个新的高度。
此外，还有一批崭露头角的文学新人各自捧着散发出强烈时代气息和艺术芬芳的作品走向文坛。如：海伦纳的长篇小说《遥远的腾格里》、海泉的长篇小说《混沌世界》、白芙蓉的长篇小说《温馨的家园》、尹·秀兰的长篇小说《十八岁》、白涛的诗集《从一只鹰开始》、多兰的诗集《蒙古人》、海里根那的短篇小说《到哪去，黑马》、娜仁高娃的短篇小说《热恋中的巴岱》等。这批才华出众的蒙古族中青年作家正在更广阔的领域里努力拼搏。他们是蒙古族文学的未来和希望！
一般牧区婚俗是:当娶亲回到男方家后,新郎、新娘不下车马,先顺时针绕蒙古包三圈,然后新郎、新娘双双穿过两堆旺火,接受火神的洗尘,表示爱情的纯洁,新生活的兴旺。新郎、新娘进入蒙古包后,首先拜佛祭灶,然后拜见父母和亲友。礼毕。
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然。
——形成了一大批引人注目的女作家。“文革”前，蒙古族女作者寥寥无几，偶尔在报刊上发表文章的只有哈森格日乐、诺乐玛基德、阿拉坦其其格、珊丹米德格等。新时期以来，特别是世纪之交，蒙古族女作家队伍已经形成，她们的作品在蒙古族当代文学中占据了不可忽视的地位。《锡林郭勒》杂志1995年第5期出版女作者专号，一次推出包括台湾蒙古族著名诗人席慕蓉在内的34位有一定影响的女作家。自治区成立40周年内蒙古人民出版社出版了一部蒙古文《女作家作品选》，选编了21位女诗人、女作家的120多篇优秀作品，其阵容相当可观。
席慕蓉、齐·敖特根其木格、萨仁图娅（辽宁）和韩静慧是蒙古族女作家队伍中的优秀代表。席慕蓉是著名的女诗人，我的蒙古族朋友作文，她出版了《画诗》《三弦》《时光九篇》《无怨的青春》《河流之歌》《时间草原》等多部诗集和《有一首歌》《在那遥远的地方》《江山有待》《大雁之歌》等多部散文集。她的诗歌散文不仅在港台地区影响很大，蒙古作文图片大全。在大陆乃至世界也颇具影响力。
总而言之,那达慕是蒙古族特点和文化的表现,也是一种传递文化的方式。 六年级家乡的风俗作文300字 篇4 春节是在农历初一,是中国四大传统节日之一。 春节的习俗有很多!大年三十晚上12点睡可大敞开大门,焚香鸣炮,喜迎春节。
我特别钟爱于蒙古族，因为我流淌的血就是蒙古族的血统。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善战，激励着他们的后代。望着英勇的前辈，我真是敬佩不已。说起内蒙古的美丽，没有领略过它风光的人大概很难想象。
齐·敖特根其木格的小说散文影响颇大。她的主要作品有长篇小说《巍巍罕山》、中篇小说《沙日淖海的故事》和《血泪》、短篇小说集《阿尔查河畔》。其中《阿尔查河畔》获全国少数民族文学“骏马奖”，《巍巍罕山》获内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖。
马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器，蒙古人称为“莫琳胡儿”，因为琴杆的上端雕有一个很精致的马头，所以叫“马头琴”。演奏马头琴的人多半是独奏，或是自拉自唱。马头琴的声音辽阔低沉，悠扬动听。
民风作文300字 篇1 那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。
总而言之,那达慕是蒙古族特点和文化的表现,也是一种传递文化的方式。 六年级家乡的风俗作文300字 篇4 世上每个地方都有自己独特的风俗,而我的家乡,就有它自己独特的风俗。 就先说除夕夜吧!在这个不平常的夜晚。
萨仁图娅（辽宁）著有诗集《当暮色渐蓝》《心水七重彩》《快乐如菊》《梦月》《天地之间》《梦魂依旧》；散文诗集《第三根琴弦》；散文随笔集《保鲜心情》《幸福相知》《诗缘日月潭》；报告文学集《印讧生命》《在时代的强弓上》；文论集《月华文心录》《丽句为邻》；人物传集《声贯九州田连元》，长篇传集文学《尹湛纳希》等，蒙古文优秀作文。她曾获中国少数民族文学“骏马奖”和辽宁新诗奖。
韩静慧1990年开始写作，至今已发表300多篇作品，其中有长篇小说《十五岁才见到父亲的女孩》《从延安到莫斯科》《黑色证据》；小说集《绿草青青》《阴差阳错》《一盒空了的火柴》《恐怖地带10l》：散文集《慢慢长大》；长篇童话《笨小孩合子和小水人们》。最近她又出版了长篇小说《M4青春事》；长篇童话《河马狗卡拉一家》。此外，长篇小说《我是个棒孩子》在中国作协《中国校同文学》连载，长篇小说《富家女孩》在总政治部《孩子天地》连载。她的作品被收入《中华儿童文学作品精选》等多种文集巾，多次荣获国家级儿童文学奖。
深受读者喜爱的蒙古族女作家们创作的中长篇小说还有《秋叶》（苏布道）、《纯净的太阳》（阿拉坦高娃）、《彼岸》（白芙蓉）、《老榆树的孩子们》（伊·秀兰）、《怪柳》（乌云比力格）、《路》（褚力格尔）、《花泪》（图拉）、《夜梅》（色仁）、《云层里的太阳》（阿尔毕吉呼）诗集有《绿色的回忆》（福·其木格）、《太阳·大地·女人》（斯日古郎）、《硷葱花》（萨仁其其格）、《依山恋》（乌云格日乐）、《不借我爱》（沙·莫尔根）、《红苹果》（那·格根萨日）；小说散文集有《人类没有长大》（乌云其木格）、《细雨濛濛》（乌云）、散文三部曲《心灵的声响》《大地的呼吸》《花芯的歌吟》（乌仁高娃）、《生活像条河》（黄薇）、《艾日格》（阿拉腾其木格）、《三个女人》（瓦·萨仁高娃）、《亲近太阳》（珀·乌云必力格）、《情暖人间》（诺尔吉玛）、《渡海》（莎日娜）；电影文学《遥远的毡房》（阿尔毕古呼）；戏剧文学《海尔湖》（赛罕其其格）。
总而言之,那达慕是蒙古族特点和文化的表现,也是一种传递文化的方式。 六年级家乡的风俗作文300字 篇8 记忆很模糊,每次中秋节好像都是在学校里度过,没有吃到几回月饼,脑子里印象最深的就是绿豆糕,最简单的那种塑料透明包装,一格一格。
新时纪蒙古族女作家群的崛起是蒙古族文坛一个令人瞩目的现象，她们善于以女性特有的敏感透视现实人生，探索世间真善美。她们敢于表现自己，尤其是在创作中透露出灵动的审美感悟、率真的抒情叙事品格，焕发着男性作家及其作品所不能比拟的特异光彩。
——一大批文学博士硕士理论评论家的崛起。随着蒙古族文学创作的空前繁荣，蒙古族文学理论评论也得到了快速发展，出版了一批质量较高的文学史和文学理论研究专著、文艺评论集。其中具有较高学术价值的文学史有：荣·苏赫、赵永锐、贺什格陶克陶主编的《蒙古族文学史》、特·赛音巴雅尔主编的三部文学史《中国蒙古族当代文学史》《中国少数民族当代文学史》和《中国当代文学史》、乌·苏古拉、苏来巴特尔主编的《蒙古族当代文学史》、苏尤格主编的《蒙古族现当代文学史》、莫·扎拉丰嘎、巴·蒙和主编的《蒙古族文学史》等。当代文学评论集有：《内蒙古蒙古文学五十年》《走进花的原野》《奶茶和咖啡》《嬗变与研究》《奔向学术巅峰》《内蒙古优秀文艺评论选》《蒙古族现当代文学多元解读》《智慧的花束》《20世纪卫拉特蒙古小说研究》等大型多人集。比较优秀的个人文学评论集有：《文苑沉思录》（扎拉嘎胡）、《陶励集》（包明德）、《蒙古族文学五十年》（策·杰尔嘎拉）、《批评的视角》（包思钦）、《苏尤格、哈达奇刚评论选）、《蒙古文学发展史引论》（巴苏和）、《比较文学与蒙古文学》（亓·巴特尔）、《蒙古小说发展概述》（黄薇）、《评论、研究、欣赏》（乌恩巴雅尔）、《继承·创新·建构》（满全）、《当代蒙古语诗歌综合研究》（海日寒）、《新时期蒙古文学思潮研究》（沐丽森）、《新疆蒙古文学研究》（巴音巴图）等。
蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳 太阳西落，晚霞使半边天变得红彤彤的，就像一个害羞在撒娇的小女孩。云彩在晚霞的印衬下如火烧一般，整个天空五彩缤纷，美丽极了！时间过得飞快，如流水一般，我们不得不跟蒙古人依依惜别。
新世纪以来，还出版了《额尔敦陶克陶全集》《巴雅尔教授论文汇编》《索德那木拉布坦文集》《色道尔吉论文集》《钦达木尼文论集》等已故的五位蒙古文学大家文集和理论评论集，他们把毕生精力都献给了蒙古文学事业。
在蒙古族文学理论研究领域成就最为突出的，是以巴·布林贝赫教授为代表的一批专家学者。世纪之交，蒙古族著名诗人巴·布林贝赫在蒙古诗学研究方面先后出版了《心声寻觅者札记》《蒙古族诗歌美学论纲》《蒙古英雄史诗的诗学》和《直觉的诗学》等诗学专著，填补了蒙古族诗歌美学研究的空白，并突破了旧的单一研究模式，把蒙古史诗研究推向一个新的高度。纳·赛西雅拉图《蒙古诗歌史诗研究》和苏尤格《蒙古诗歌学》较为深入系统地研究了蒙古诗歌的诸多问题，提出了许多新的探索性问题，对蒙族的感受200字。在蒙古文论研究方面，巴·格日勒图的《蒙古文论史纲》和《蒙古文论集录》代表着这一领域的新水平，作者专注于蒙古文论历史发展的研究，对在不同文化背景下，不同学术流派及其理论形态和审美追求的形成，进行了较为系统全面的理论概括，使蒙古文论研究更趋理论化、体系化。
蒙古族的牧民爱穿滚边长袍，头上的戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴。到了内蒙古自治区，到了主人家里，进门要从左边进，进去后要在主人的陪同下坐在右边，这时，你可以看见桌子上摆满的好吃的。
新时期涌现的著名评论家刘成、包明德、包斯钦、哈达奇刚、巴·苏和、仁钦道尔吉进入新世纪以来起着承前启后的作用。刘成的《草原文学新论》和《当代马克思主义文艺理论中国化的最新成果》构筑在“草原文学”理论体系和学习解读习近平文艺思想方面起到重要作用。包明德发表的《文学的民族性与世界性》一文，提出蒙古族文学坚守民族性的同时，如何面向世界的问题。包斯钦的《社会转型期蒙古文学思潮研究》、哈达奇刚的《新时期蒙古文学若干问题》、王·满塔嘎的《蒙古现代文学理论批评研究》、仁亲道尔吉的《新时期蒙古文学评论》、巴·苏和的《蒙古族生态文学研究》等理论评论，在蒙古族文学评论领域发挥了引领作用。
进入新世纪，以道润腾格里、海日寒为代表，以乌日斯嘎拉、额尔敦哈达、萨日娜、策·朝鲁门、敖敦、娜米雅为中坚力量的一大批蒙古文学博士硕士走进蒙古族文学评论战线，是蒙古文学界又一道亮丽的风景，蒙古族的介绍300字。他们深入探讨现代文艺理论，文化视野开阔，对蒙古诗学和文论诸多方面进行深入系统的研究，出版了一批有前沿水平的理论专著。如：乌日斯嘎拉的《蒙古诗学体系论》、海日寒的《蒙古诗歌中的现代流派》、那顺巴雅尔的《蒙古文学叙事模式及其文化蕴涵》、额尔敦哈达的《和谐匀称的创作论》、道润腾格里的《批评的功能》、敖·阿克泰的《当代蒙古族小说艺术变迁》、萨日娜的《文化的变迁和蒙古族小说艺术》、青格勒图的《跨世纪蒙古文学现象批评》等。这一批新的高层次理论批评专著问世，必将对蒙古族文艺理论评论的繁荣和发展产生举足轻重的影响。
建国七十年来，蒙古族文学取得了辉煌成就，诗歌艺术发生深刻嬗变，小说出现突破性进展，散文报告文学发展很快，戏剧电影电视文学突飞猛进，理论评论崛起。无论在作品的数量和质量方面，蒙古族文学历史性的超越是大家公认的。
回顾总结七十年蒙古族文学的辉煌成就，我们感到无比兴奋和自豪。同时也毋庸讳言，我们蒙古族的文学作品走进全国顶尖行列的作品并不多，在创作题材的选择上独具一格的并不多。有些作品构思落套，蒙古族简介50字左右，叙述语言陈旧。理论批评跟不上的现象比较普遍，蒙古族人来我家作文450，少数民族母语写作的作品，汉语翻译跟不上的现象更是严重，关于蒙古族的作文400字。对蒙古族作家来说，首先要解决的问题是要超越自我，不应满足在本民族文学中取得的成就。其次是积极吸取其他文化的经验，认真解决包括观念更新、创作手法更新、叙事模式更新等方面的问题，即保持和发扬传统，又借鉴和吸收其他民族有益文化养料，不断丰富、发展和完善自己审美需要的民族性。再次，咱们还应该更加自信、更加大气。
我们正站在新的历史起点上，任重而道远。伟大的时代呼唤富有时代精种、独特品格和地域特色的精品佳作涌现，呼唤蒙古族文坛涌现文学大师。我们一定要在习近平总书记关于文艺工作的重要论述指引下，坚持以人民为中心的创作导向，积极开拓蒙古族文学艺术的新天地！（策·杰尔嘎拉）
