生活中，有些人会将“命运”二字挂在嘴边，那么什么是“命运”呢？有人说，命运二字，合在一起看，会看得糊里糊涂，如果将“命运”二字拆开来看，就非常之清晰了，命运由命与运组成，命是先天所有的，是定数，人从一出生开始，有些命就已经注定了的，这些注定了的东西，可以是性别、父母、家境等等，而“运”字包含一个“云”字，非常形象，运如云，是变化莫测，无法预料的，运是变数。
命运，便是定数与变数的结合。
命运之我观 随着生活内容的丰富多彩，有不少概念所包含的内容也跟着多样化。比如命运。命运两个字起源于宗教范围。指人的生死、贫富和遭遇，宗教里讲人的命运是天生注定。过去人们相信迷信也信这种命运论。
怎么解释命运呢？用扔骰子游戏来解释，最形象不过了，骰子扔出的结局，其实在骰子落地以前，就已经决定了。过程中，受到扔骰子的速度、周围空气的风速，环境的温湿度所影响，而这些因素，都是变量，是运。而骰子只有六个面，不可能扔出七点，而这便是命。
古人用五句话，阐释对命运的思考
第一、死生有命，富贵在天
命运改变了我……上幼儿园的时候，父亲考上研究生，我们一家靠母亲一人微薄的工资维持生活，同时还要承担父亲巨额的学费。那一段日子过得很艰苦，母亲不仅要照顾我，操劳繁忙的家务，还要为那帮调皮的学生费尽心思。
”生死有命，富贵在天“，这是一句人们听得比较多的“宿命论”，不被命运打败作文，出自《论语·颜渊》，而在《红楼梦》的第四十五回，曹雪芹也引用了这句话，道：“生死有命，富贵在天，也不是人力可强的”。当然，命运取决于自己800字议论文，这种“听天命、遵天命”的宿命论，是比较悲观的，其偏向于放弃了人的主观能动性（人的主观意识对客观世界反作用）
生老病死无法捉摸，但是，我们可以让有限的生命，发挥出无限的价值，使我们活的更为光彩有力。我们要珍惜生命，珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去，生命是宝贵的，我们要以最真诚的心去面对生命，去向它致敬。
龟兔赛跑就是一个很好的例子。兔子总是以为自己跑得快，当它发现自己把乌龟甩得远远的时候，它骄傲了，它松劲了，于是它就睡大觉了。结果是乌龟抓住了这个千载难逢的机遇，一举超过了兔子取得胜利。
第二、自知者不怨人，知命者不怨天
春秋有孔子，战国有墨子，墨子早年曾经专研儒学，但是，他却厌烦儒家的繁琐的和学说，于是自创墨家，关于命运的作文300，后来墨家发展壮大，有“非儒即墨”的说法。墨子的学说，有很多与儒家相反的一面，例如相比于儒家的“君君臣臣、父父子子”，墨子更强调人与人之间的平等。对于命运，相对于儒家的“天命论”，墨子则提出“非命论”的说法，认为&34;，人定胜天。
当永远被命运击败时,不去奋斗,而是放弃时,那将一无事处,社会人渣,是个外壳.当放开抓紧命运的手时,不再努力,不在面对事实,不再前进时,就会彻底堕落.所有人的命运不会一帆风顺的,挫折往往让有些人淘汰,让有些成功。
人若没有了灵魂，就会如行尸走肉一般，浑浑噩噩地度过每一天，没有思想，没有未来，渴求线再一次缠绕住自己，成为木偶，让自己再有一点利用价值，慢慢地，身体会腐朽，再一次从命运的舞台跌落，与其沦为命运的奴隶。
在其哲学著作中，这样阐释命运：“自知者不怨人，知命者不怨天”，意思是有自知之明的人，不会去抱怨他人，而能够掌握命运的人，不会去抱怨上天。
相比于“天命论”，笔者认为“非命论”更加积极些。
第三、王侯将相、宁有种乎
众所周知，封建社会是等级制度极其森严的社会，尤其是在先秦时期，实行的是分封制，当时的分封制，主要是依靠血缘和功绩，分封爵位，有“公侯伯子男”五等，而在《左传》中，也记载着：“天有十日，人有十等”，将人分为“王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台”十个等级。
命运，一个多么难以捉摸的东西。它像绵延不绝的山脉一样，像微波荡漾的海水一样，像时起时落的大燕一样……清晨，我正在床上睡觉，婆婆就叫我起来吃饭。我起床后，婆婆含着眼泪说：“隔壁的王阿姨生病快不行了。
根据司马迁《史记》的记载，在秦朝时期，陈胜吴广起义，喊出了“王侯将相，宁有种乎”，以命运为话题的作文800字，意思是王侯将相，难道就是天生的好命贵种吗？
知识的的确确可以改变命运、 所以我作为一个学生,应当吸取古人的教训和 经验 ,谨记并常对自己说:“知识改变命运。”并落实到行动上,认真刻苦地学习科学 文化 知识。
这句呐喊，震煞千古，不仅仅体现出陈胜吴广当时的不屈精神，也表达了一种对于命运的不甘，对平凡的不甘。
第四、我命由我不由天
“我命由我不由天”，不仅仅只是动漫电影的台词。
选择好每一天的行程，在哪里哭，哪里笑，哪里直走，哪里拐角；选择好选择的依据，阳光会把命运点燃、照亮 选择好命运，并坚持自己的选择我相信，在人生的殿堂里。
看了<<与死神对话的女孩>>，给我印象最深的不是主人公坎坷的命运，而是她对生活的一种执着的追求。她七岁就开始住医院，医院似乎是她第二个家。她不象其它病友，忍受不了治疗时的痛苦，整天愁眉苦脸哭哭啼啼。
秦朝时期，关于命运的作文开头与结尾，有陈胜吴广对于命运的质疑，而到北宋时期，出现了一句我命由我不由天。这句我命由我不由天，最早出现在道教，出自于北宋时期紫阳真人张伯端的《悟真篇》。当然，早在晋代时期，天师葛洪也曾在《抱朴子内篇》中提及：“我命在我不在天”。
我命由我不由天，源自于道家，是一种逆天改命，完全人定胜天的说法，当然，也有人认为，这种说法过于极端。
第五、命中有时终须有，命中无时莫强求
到了明代，有关命运的作文事例，在《增广贤文》中，有“命中有时终须有，命中无时莫强求”的说法，而在冯梦龙的《醒世恒言》，也提出了类似的“万般皆是命，半点不由人”，关于命运的作文题目新颖，这时候，对于命运的理解，并不似先秦时期的“天命论”，更是佛系，接近于“认命论”。
以上，便是古人对于命运的阐释，那么，你相信命运吗？同意哪种说法。
