陈鑫明 文/图
当你登上泸州云溪山脉第二峰，海拔886米的双凤山顶时，那前高后低，峙立云表，晴日可望百余地方，真是一览众山小。举目眺望东西南北群山起伏，山峰耸峙，蔚为大观。营盘山、寨子山、卧龙山、插旗山、双凤山、山山相连，峰峰呼应，谓之五岳朝天，龙蟠虎踞之地。永宁河、胥溪河、高洞河环绕五山、五岭、五坡，文明作文3篇，大里村犹如一条从远古驶来的一条大船在绿波间。
插旗山犹如大船之桅竿、卧龙、营盘山是船身，寨子山是船尾，双凤山则是船头，满载岩区人家的希望，乘风扬帆驶向大江奔向大海。
从我一进学校读书，胸前戴上红领巾，站在庄严的五星红旗下，看着鲜艳的红旗冉冉升起的那一刻，我心中就涌起一股暖流，要严格遵守各项校规校纪，争做遵规守纪的文明学生。在我学校的每个教室后方。
梁王后裔 躲追杀隐居大里
明《永乐大典》泸州卷载“大里村胥溪河、永宁河之间，南为营盘山，北曰双凤山、金凤山、东曰钟鼓楼山、南有三华山、东西相距30里，南北距50里，为境内唯一之高原也”。是泸州历史上幅员面积达98平方公里的村落。地方平民文献记载，明洪武元年（1368年）朱元璋灭了元朝。在西南边元朝余部梁王匝刺瓦尔密却拥兵10万不降，明军30万大军进入云南，梁王自杀。将军耶律奉梁王遗命率族人沿祖先入滇黔的路线穿行于乌蒙大山的峡谷之中。为躲明军追杀，不渡金沙江奔北方，而是向泸南而来，在五岳朝天之处安屯下来。耶律观地形，此乃高山丛林，四周悬崖绝壁，为兵家屯兵、屯粮之地，也是一方险关要塞，地宽物博，上山可猎，下塘可鱼，田土万亩，牧草丰富，是族人安生避难之所，于是在岩上屯兵修寨，建营盘驻兵，寨子上修起马道子为演兵场，营门口旗竿上高挂“大理梁王”四个大字旗。不久明王朝探马得知岩上有蒙古人，便化装潜入打探。耶律通兵法，晓天文，省时度势，将旗上“梁王”二字去掉，又将“大理”王旁去掉。桅竿大旗上只存“大里”二字，与大理同音，族人不忘从云南大理国而来，对外仅公称大里。明朝探马回报，岩上是大里人，不是大理梁王而是逃难落户于此的蛮夷。耶律与族人免除了一场灭族之灾。后来大里村就从明初一直叫到今天，历时600余年。
文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设。
大里乡贤罗志军表示，前人说，明王朝追杀元朝遗老族人，蒙古人隐姓埋名大里岩上，不忘祖先，把人和马刻在耶家坝子上，石人是蒙古服装，石马是草原上的枣红马、大白马。时有竹枝词云：
耶律族人向泸南，遥望北方难归来。
有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。
世代守望凤凰岭，石人石马六百年。
树立文明习惯和倡导文明新风，无疑是大有裨益的。同学们，你可知道在你的身上有着哪些不文明的陋习吗?不完 成作业，打架斗殴，破坏公物，偷盗抢劫;上课讲话，搞小动作，顶撞老师，考试作弊，不学无术;无所事事。
风潇潇兮夜雨寒，石马长嘶望草原。
族人不忍离马去，化作石人长相伴。
随着社会的发展，礼仪也不断发展，并加入新的内涵，能给人以启迪和力量。作为一名小学生，我们更应该注重礼仪，倡导文明。曾经有过几件事，让我重新认识了礼仪的重要性。一个人是不是懂礼仪有教养，要看他的言行。
寨中有寨 卧龙冈上山水秀
据民国《泸县志》载，泸南忠信乡有大里村寨，寨北金凤山寨，寨西有天台寨，建于清道光、咸丰年间。大里村寨分内寨、外寨，内寨则建有金凤山寨、天台山寨、卧龙寨、寨子上寨、大营寨、插旗寨、黄家寨、瓦窑寨、营盘山寨，时有民谣云：大里九寨蟠九龙，天时地利得人和，若是君子能识破，子孙世代必封侯。
上卧龙寨，独路一条。依半岩小路而上，见一寨门，丹霞石砌成，每块长约1.2米，宽高约0.5米，门高约2.5米，门洞宽2米，门额大书“盛世桃源”四个大字，阴刻，每字一尺见方，落款是“太平”年号，即元代至正十六年（1356），文明为主题的作文500字。进入寨门是士兵把关之地，为半圆形哨所。村民说，寨门左右的女儿墙，前几年，农民修房搬去做了墙基石，门额也搬下寨子去了。一行穿行在竹林中，文明优秀作文600字，在蕨草的岩壁下发现了另一处“饮水池”遗址。池长约2米，宽1.2米，水深0.8米。池水从岩缝中溢出，水质甘甜，可供100多人饮用。传前人发现饮此水，一可延年益寿，二可强身健骨，寨上人称为“不老泉”。沿古寨墙前行，发现卧龙寨保存完好的一二百米长的古寨墙，墙高10-15米，墙下有步行通道，沿墙角而建直上山顶。
寨中有马道子、校场、演武厅、巡更道、粮库、兵库和养马场。围绕古寨墙而行，那一块块已风化的丹石不是长方形，而成为圆形有的已剥落，却见证了卧龙寨的历史。在丹岩石面上发现前人诗句，依稀可辨，“大里村中八阵图，卧龙冈上山水秀。”在岩壁高处隐约发现三个大字“卧龙寨”。
关于生态文明600字作文1 现在我们的国家渐渐走上富强的轨道，跟着时代的`进步人们的文化程度也有所提高。为了创造和谐社会，生态文明，各个城市都宣传“文明城市，从我做起！”城市的各处都是绿色草坪与鲜艳的花。
下寨之后，和谐为话题的作文600字高中作文，行约3里，又上了寨子山，寨墙高约20-30米，天然绝壁为墙，原始林中有路。寨子长约10里，宽3里，寨门、寨墙今存。据地方史记载，这座古寨建于明代，清代又重修，而寨子中人家多为纳溪生夷，即苗族居住村落，有“咸丰”、“同治”年石刻文物可考。
大里村内还有大营寨，保留游家祠，石牛栏、狮子石、立子丘、八卦田、棋盘石遗址。瓦窑寨有凤凰岭、马道子、易家庙、大坟包（游总兵墓地）。营盘山寨有伏龙嘴、紫金坪、文昌宫、石柱田、老纸厂旧址等，成为地方史学者研究大里村寨中寨的文献和佐证，具有历史、文化、科考的价值。
关于文明的素材作文600字1 春风吹来了春天,细雨滋润了春天,生命染绿了春天,文明谱写了春天。 在这里,文明的春风吹拂着神州大地,文明的春雨滋润着万亩农田,文明的语言渲染了精神的家园。 这个月是“三月文明月”,校园内处处讲文明。
保土保家 大里寨门四十八
密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如。
纳溪文史资料载，清代道光、咸丰年间，洪秀全广西金田揭竿而起，太平天国义旗席卷大江南北，朝廷下旨各地依险而保，坚壁清野，筑寨而守，保土保家。于是在全国各地兴起一场兴修寨堡的运动。到了咸丰年，川南李永和、兰大顺农民起义。石达开部10万之众向川南而来，乡绅、富豪、官吏为此惶惶不可终日。大里村内名门望族游氏十九代子孙，贡生游恒仁及族人，联络村中曾姓、李姓、杨姓、张姓倡修大里村寨外寨以御太平军，并将大里村地图拟修外寨四十八道寨门具文呈禀泸州州官桂延，得州官赞同，并派都司胡维钊、把总高有泰来村督工。按有钱出钱，有力出力，乡绅、大户为保家捐粮、捐款，于咸丰四年（1854）元月动工，咸丰九年（1859）建成了上大里村二十四道寨门，下大里村二十四道寨门，共计四十八道寨门。每道寨门的寨墙外面四周用条石砌成，内填石墩泥土混筑而成，石门坊高达6-8尺，石门额上刻有寨名和建筑年月。寨门用4-5寸厚的木板特制，外面包上铁皮，内面横闩竖闭，寨门上设有瞭望台、观察孔、女墙和烽火台。白天遇险情，烽火台点燃狼烟报警，夜间以红灯为号，可谓固若金汤，一夫挡关，万夫莫开之险关要塞。
据大里村罗志均、易明刚、刘军、曾金国、黄炳银介绍，大里村上寨门有：大田口、塘岩、吴岩、关夫子、土地岩、红岩、马口岩、洞滩子、猪圈门、望乡门、圆寨门、兰寨子门、瓦窑坝门、观音岩、石门、五角山门、拖板桥门、土曹子门、城门、大寨门、卧龙山门、寨子山门和营盘山、峨嵋山门。
下大里村寨（今乐道、登山场）寨门有：大辕门、南极门、长生门、太乙门、上天门、永安门、广德门、全福门、万全门、清心门、孝义门、天仙门、九曲门、咸丰门、云溪门、三江门、清水门、野鹿门、文昌门、金凤门、天台门、古福门、曾子门、总兵门。门上有联，如“大里村中是乐土；天仙洞内胜桃源，文明不是游戏作文600字。”“天险无凭，三头六臂任尔展；地形实利，万马千军奈我何。”州官桂延也题有二联为纪“铜柱珠岩，大将旗鼓；牙麾玉帐，公侯干城。”“虎踞龙蟠大里寨，险关要塞，宛如铁打泸州城；四十八门若金汤，钥锁西南，依然拱卫守河山”。
“火烧大里村”始末
《明史》《清史》中有载，明万历元年（1573），四川巡抚曾省吾伐兵征讨泸南都掌蛮长宁、江安、纳溪地之夷寨，总兵刘显率部将郭成、安大朝为左右路军，调兵14万人马于3月分兵攻打阿大、阿二、方三头人之都都寨，文明的事情作文600字，凌霄寨、三冈寨，先诱执阿苟，攻拔凌霄，进逼都都寨，又采取水战斩阿墨拔其寨，阿大自守鸡冠岭，刘显分五路偷袭，阿大、阿二、方三败走牡猪寨，被明军郭成所破，阿大被俘、方三被擒。阿二逃至营盘山已被抓获，刘显连克60余寨，下令火烧大小寨子100余处，俘斩4700余人，拓地400余里，得诸葛铜鼓93面，铜铁锅各一口。酋王阿大为此泣曰：“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百，得鼓二三，便可兴寨称王，鼓山巅群蛮毕集，今已矣！”这是朝廷兵马为灭都掌蛮夷部火烧大里村寨在内的百余寨的历史记载。
天启二年（1622）八月，朝廷调集湖广之兵数十万灭奢崇明于永宁桃红坝。总兵侯良柱扫荡川黔边之夷蛮村寨100余处，大里村寨经历刘显刀兵之痛还未全愈复苏之时，又遭劫难，大火再烧大里岩寨。
地方史载，明末张献忠部打进泸州，孙可望攻占泸纳，用火攻大里岩寨，寨上人家生是涂炭。清康熙二年，江安吴天成，白应龙起兵攻打纳溪、江安、大里村寨又遭兵火之乱；康熙十二年冬月十一日吴三桂反朝廷，文明周记600字，永宁总兵游金登率2000之兵拦截吴三桂之兵于大里岩，乱军中，又放火烧大里岩寨。民国五年举国讨袁之战，北洋兵张敬尧的溃兵，在纳打家劫舍，越货，抢大里村200余户，制造火烧大里村的惨案。直到1918年朱德旅长率兵围剿忠信乡之匪患，大里村人又才修复了大里上寨和下寨。
文明礼仪作文600字1 文明讲礼仪是我国的优良传统。也是作为中国人的必须条件之一。文明让世界更美好，我们每个人都要具备这种良好的习惯。文明说话，文明做事。文明就要讲礼仪。我们生活中基本礼仪：别人对你说话。
朱旅长将剿匪指挥设在紫金坪大屋基，大里村民为朱德请来名厨曾仿成做饭烧菜，请了太医曾仕成为剿匪受伤的官兵治伤看病。大里村人与朱旅长结下的鱼水之情，至今还在村民中传颂。
生态文明600字作文篇1 现在我们的国家渐渐走上富强的轨道，跟着时代的进步人们的文化程度也有所提高。为了创造和谐社会，生态文明，各个城市都宣传“文明城市，从我做起!”城市的各处都是绿色草坪与鲜艳的花。
大里村大坟包之谜
清咸丰四年，游氏第十九代裔孙游体仁重修入川《游氏族谱》，艺文卷中有《题大坟包六景七绝一首》云：“狮子欣朝万岁牌，西牛望月自天来。封侯拜印还留盒，游氏先灵乐意台。”这首诗记述了大里村大营处的狮子石、万岁牌、西牛石、望月石、封侯台、印盒石六个地名。据游氏后人游春华介绍，入川先祖游白圭世袭千户之职，明洪武初奉旨入川，子孙均为朝廷命官，传至12代游金登为成都指挥，崇祯十四年平贼有功升副总兵，镇守重庆府。崇祯十六年平张献忠之乱升为总兵，镇守永宁8年。大清初平吴三桂乱，兵驻泸州永宁，屯兵纳溪。年老还乡，置田务农，田产达千亩，成为大里村名门望族。道光初年，游总兵骑马经过马儿背李家嘴发现一方风水宝地，择后为百年后安葬之所，关于文明的作文题目自拟。道光十三年游金登仙世，其长子游正，为康熙二十六年县同知（副七品），次子游卫，为康熙二十七年贡生官授温江学正，其孙亦为州文生、武生（文、武秀才）。按老人遗嘱葬于大营马儿背李家嘴上。游氏家族传至十九代，仁字派裔孙有20余人，其中正九品以上10余人，训导、学正5人，游击、把总武官3人。为此乡党联名具文呈州衙，成都、重庆府、奏请朝廷诰赠。道光皇帝恩准“诰赠荣禄大夫”以示褒奖。从此，游总兵的墓园就以“大坟包”地名取代了。
从大营滩滩口出发，经过营盘上、马儿背、八卦田、棋盘上，游家祠堂，在李家嘴找到了游总兵的大坟包。坟前立有五块石碑，其中墓碑依次书刻：“游公金登字俸宇，世袭指挥，崇祯十四年平贼有功升副总兵守重庆，十六年升总兵镇守永宁，永历八年致仕。”墓碑正面书刻：“皇清诰赠荣禄大夫游公金登，游母刘老太君大人之墓。”碑左书刻：“大清道光癸已十三年孟春吉旦，子正、子卫、孙文武庠生敬立。”右碑是墓志铭，颂诗碑，左是入川简介，十九代孙“仁”字辈祭先祖碑记。据说，游总兵墓碑上曾有三重檐的刹尖以示威武之师主将。后因大坟包六景中有“狮子朝万岁”，狮在上，万岁在下，被皇上怒诉，永不戴帽。所以堂堂总兵正二品武官墓碑上一直无“顶子”。从咸丰年碑上还得知一个重大信息，当年重修大里村寨时，游氏族人卖青山得千金捐修寨门。诗碑上有游宇仁作的“清明约往大坟包，锣鼓喧天一路高，炮响连珠人尽醉，祖先祭后酒喜嚎。”记述了游氏清明祭祖扫墓、踏青的风俗。今有大坟包竹枝词云：游家祠堂青杠湾，狮子石上尖子山。立子丘旁八卦田，大田垇下石牛栏。棋盘石上马儿背，大坟包在洗马滩。“一串地名，一个个掌故，将游总兵游氏家族龙门阵世代流传下来。
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