1、说明看客现象有什么坏处，例如：疏远人与人之间的距离 2、说明你对看客现象的看法，例如：人与人之间的关系变得淡薄，这是一种不好的现象，我们不能事不关己高高挂起 3、看客现象主要出现在哪里，例如。
主题：他们
是啊，今天我顶着烈日，去参加了一个我素未谋面的人的婚礼，虽然我极不情愿，但我还是被大人们生拉硬拽了过去。走到门口。看见了几个面生的老太太站在门口，我觉得她们好像是在看着我，出于礼节，我便叫了声。
材料作文“他们”导写
昊睿语文名师工作室 杨睿
阅读下面的文字，根据要求作文。
人生忽如寄，天道邈悠悠。自然宇宙里，我们是匆匆过客，匆匆几十载，演绎了芳华、枯荣。但，世俗人生里，我们是温暖彼此的所在，从来不应该是看客。
平常大家关注更多的也许是“我们”。如果把视线转向“他们”，你会看到什么，鲁迅笔下的看客形象作文议论文，又会想到什么？请以“他们”为题写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。
写作指导
写作思路：可以凶看客的本质为背景进行描述，同时可以列举当今的真实案例进行阐述，中心要明确。正文：随着时代的飞速发展，现如今的不良行为也日益增加。今天我就谈谈“看客”这个词汇。“看客”意思就是观众、围观的人。
鲁迅《〈呐喊〉自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”茅盾《我们这文坛》：“朋友！这不是苦了看客？看客们不是一个印板印出来。
这道题虽是2008年上海高考真题，但十几年内，在各个地区各种学校的各种试卷上反复出现，可见其经典性。在破题上，我们需要思考几个点：第一，他们是谁？这里题目没有设限，他们可以是无双国士、网红主播、外卖小哥……接下来需要思考的问题是，这个群体有什么样的群像特点？造成其特点的历史、社会原因是什么？他们能够反映的时代精神是什么？对于我们的启发又是什么？
我们还可以思考，如果这个“他们”是社会的弱势群体，如那些被留在乡村的人，那些在移动互联网时代迷失的老年人，“他们”的价值何在？我们又该如何去保护他们？
他们是谁，他们从哪儿来，他们要到哪儿去，这道题，颇具哲学意味。
其实在中国文化中，看客心理以及看客现象一直存在着，例如现在大家都以微博这种媒介体现自己的看客欲望，一件很小的事，经过一个媒体平台传播以后就会生出很多姿态。
不知道从什么时候开始，我们只是一个看客了。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们明明都记着的；从幼儿园开始 老师教导的“乐于助人”，我们也都还有着印象。因为这个世界的冷漠。
一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。
例文
他们
北京市三十五中 王中和
求作文一篇 一个外国人麦达德赖茨在《最重要的几个字》一书中写到:最重要的六个字:“我承认我错了”最重要的五个字:“你做得很好”最重要的四个字:“你觉得呢?”最重要的三个字。
如果我们再这样砍伐下去，也许会有一天树木都会消失的。还有一些人，不讲卫生，随地吐痰，随地乱扔垃圾，养的宠物狗随地大小便，以至于我们周围的小河、草地上，到处都是垃圾。
他们是一群爱凑热闹的人，也从不挑剔热闹的悲喜。看人斗殴，围观欢喜；见人没落，睥睨讥讽。有时嗅到他人鲜血的味道，也会扎破脑袋去蘸个人血馒头，吃得不亦乐乎。我们管“他们”，叫看客。
看客的历史，应该与人类的历史等长。究其成因，粗略可从两方面来看。在战火纷飞、城头变幻大王旗的时代，示众中的看客形象作文，人恂恂终日。记得有史书记载，在元末农民战争中，在那些政府军与农民军拉锯战的村落，百姓一扇门板，官军来书个“元”字，农民军来了则翻转换个“义”字。由此可见，自保尚难，谁敢去舍生取义帮助他人呢？战争过后，升平时期，看客也有土壤，那就是万世一系的专制制度。天下是“赵家人”的，升斗小民只有唯唯诺诺，行善不慎，连坐加身。商鞅虽然死于自己定下的连坐制度，但是那制度却没死，像衔着匕首的刺客藏匿于百姓头上三尺，时刻准备刺杀他们的恻隐之心。
“个人自扫门前雪”，一扫就是几千年，扫尽了雪，关于看客的作文素材，却未扫尽看客的冷漠。我们今天的社会，依旧有太多的看客。他们有生活的苦闷而无处发泄，有万千的不如意而只能自食，因而用扭曲的灵魂去嘲笑更弱者就变成了一剂胜似美酒的安慰良药。看客起于不平，因不平而感官有了快意；看客散于围观，因围观而心里没了负担——他人看得，我看不得？
在快节奏的现代社会，生命中没有看客作文，生活如意的人沦为看客也是寻常。因为他们的古道热肠要不断地和时间成本博弈，一句“没有时间”就可以让他们抽身离去而毫无负罪之感。除此之外，如果真的去帮助他人，又要考虑自己的善举能否得到社会的肯定和保护。南京彭宇案已经过去了很多年，而法官质问彭宇那句“你没碰她，为什么要扶她？”言犹在耳。不得不说，这句话，着实寒了好人的心。因此，如果我们的社会不去完善相关制度设计，以不当看客为话题的作文800，依旧作恶成本太低而行善成本太高，那么每一个人都迟早沦为看客。
鲁迅因为看客而写《呐喊》，一部《呐喊》，就是想要喊醒千千万万的看客，要唤醒的既是“他们”，也是“我们”。如何不作看客，我认为，先要有羞耻之心。当有人对他人仗义相助时，我们能否对其心生敬意，去用他们的“大”，榨出“我们皮袍下藏着的‘小’来”。只要做到这一步，就洗去了看客的阴暗，离走出“看客”，也就近了一步，鲁迅笔下的看客形象作文600。
为什么要走出“看客”，因为在这个高度交互的社会里，正如约翰·多恩所说：“没有人是一座孤岛。”当我需要帮助时，希望能得到一双援手，而不是一对冷眼；希望能感受贴近时的一副热肠，而不是散去时的几个背影。想到你我都会有如鲋于涸辙之时，因此，暗暗告诫自己，不要再做这一秒的看客。
评点
这篇文章优点概括有三：第一，作者没有按照常规思维，选择一个体现“真善美”的群体去讴歌，而是反其道而行之，对鲁迅笔下的“看客”进行手术刀式的解剖，这一点就容易让判卷老师眼前一亮；第二，对于看客形成的原因分析，能够以时间为维度，探讨看客在历史上和现实中形成的不同原因，让视野一下子显得非常开阔；第三，作者在反思看客，但并没有把作为看客的“他们”和我们割裂开，正如文章所说“要唤醒的既是‘他们’，也是‘我们’”，文章实现了由彼及此，让我们从看他人被审判的“看客”，一下被拉到了审判台上，这就是所谓的“于无声处听惊雷”，立意陡然拔高，拒绝做看客议论文高中，实为考场佳作。
——————————
文章刊发于《作文与考试》高中版
