悲悯的庄子（外一篇）
悲悯情怀是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义，具体写作中，更要考虑为什么要常怀悲悯之心，应该怎样做。
潘志远
庄子是悲悯的。他的悲悯常为他的冷，他的怪异所遮蔽。濠梁观鱼时，他的悲悯让他看到鱼的快乐，不料遭到惠子的嘲讽和质疑。虽然庄子的雄辩最终让惠子无言，但一些人仍固执地认为是庄子在狡辩。濮水垂钓时，楚王使二大夫聘他为相，他与楚大夫那番经典对白，让无数人误解，以为他是蔑视功名，鄙夷权贵，渴慕自由。其实往深处想，还是悲悯，悲悯情怀的作文素材事例。他是悲悯自己的七尺之躯，不愿让肉体为功名所累，关于悲悯之心的议论文800，不愿黎民为自己所享受的利禄所累。他心里濮水般明澈，他的自由可以快己身，他的贫穷可以快百姓。他的悲悯允许他自食其力，允许他清贫，哪怕清贫到钓鱼和卖草鞋为生。
每一个善良的人都有一颗怜悯之心，但很多人都只是口头说说而已，却不一定真的能够做到。雨后的一天，我早早地离开了学校。刚出校门，便看见了令人意想不到的景象。我清楚地看见了几个小孩在欺负一个乞讨的老人。
悲悯的庄子喜欢把目光放在残疾人身上，他不惜笔墨为他们留言立影。如果说庄子笔下的这些人，确实有什么过人之处，功劳也在于他的慧眼慧心。如果换成忽略的目光，鄙弃的心，那么这些残疾人身上有再多的光亮，也只能湮没无闻，悲悯作文800字。打眼一下现代社会里一些人对残疾人的眉眼和鼻息，你就会更加深切地体会到庄子悲悯的情怀。
悲悯的庄子给我们说逍遥游，给我们说庖丁解牛。在那“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的社会，庄子不能直白说教，悲悯情怀为主题的作文，因为那样只能招来反感、谩骂和冷眼。所以他借助寓言，他是多么希望人们能从他的话语中，悟透他的深意，从而善待自己。
他的妻子去世，他没有哭天号地，而是鼓盆而歌。这招来许多人怨艾，以为他不近人情，冷若冰霜。可我要说那是你不理解庄子，误会了庄子。正是他的悲悯，使他有了超越生死的冷静、豁达和智慧。死之于死者已是一种解脱，为什么还要成为生者所累？二千多年前庄子已看到这一点，深悟这一点，他“一死生”，视死为至乐。他悲悯自己，悲悯生命，质问芸芸众生，生不足喜，死又何悲！
也许庄子从自身的经历中，切切实实体会到百姓生存的艰难。在无数次垂钓中，或得鱼寥寥，或徒手而归。于是他心生奇想，托身任公子，锻万斤巨钩，绞百里长绳，买肥牛五十头熬为饵，以绞盘车为钓竿，坐会稽山顶，投钩东海。经过一年垂钓，终于大鱼咬饵，钓出海面，背鳍奋张，白浪如山，声波远扬千里。大鱼被钓上岸后，众人割肉腌制，从浙江流域到岭南，家家户户饱食鱼肉，生活大大改善。
姚明的心中，深埋着对生命的尊重，对不幸者由衷的悲悯之情。姚明也因此变得更加可爱更加璀璨夺目。姚明用行动告诉我们，要常怀一颗悲悯之心，为生命、为人类。 悲天悯人之心是一种人文情怀。
闲读至此，你可以认为庄子是在胡言，或者另有所图，而付之一笑。可我却深深震撼。多么无奈的庄子，多么悲悯的庄子！现实生活的经验告诉我，良知与悲悯为话题的作文，一个人只有渴望之极，才有如此奇思；一个人也只有悲悯之极，才会有如此惠泽众生的妙想。
一个人衣食无忧，饱暖终日，心无众生，便容易失去悲悯，失去幻想，失去梦。悲悯的庄子常常浮想联翩，他的思想划过时空，悲悯之心议论文800字，留下无数浪漫的文字。而这文字一次次扇动我们的思绪，给我们留下永远醇厚的回味。
话说意尽
写诗、写文有很多原则，但我想意尽止笔，应该是一个最重要的原则。
常怀悲悯之心，这样，当你看到一朵小草的时候，你会怜悯它的弱小，你会担心它不禁哪怕一丝微风。因为悲悯之心，所以你不会伤害它，你不会践踏它。常怀悲悯之心，这样，当一个人错怪你的时候，你不会以牙还牙。
道理很多，且不忙言，让我从唐代祖咏赴试说起。当时试题是《终南望余雪》，要求写一首八句诗。祖咏略略沉思，立吟四句，诗曰：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”而后交卷，主考官见了问：“你为何不按要求完成八句？”祖咏答：“意尽。”评卷时，他终因未按要求赋诗而遭落榜。
那次放榜，肯定有很多人及第，况有状元、榜眼、探花等佼佼者，可他们的作品呢？我不知泱泱唐诗中，有没有此次应试的佳作，至少现在还没有此方面的信息。但祖咏这首《终南望余雪》，是永垂后世了。我在各种版本中都读到过，且每次都击节称赏。
这样一首佳作若再添四句，应该还是一首好诗。但那四句肯定是画蛇添足，是狗尾续貂。文章关键在于达意，让人得意。古人云，得意忘言，再次表明意之重要。若意尽而言不尽，那些不尽之言，纯属多余，说句不中听的话，应叫废话。废话一大堆，是最让人讨厌的。
【篇一：怜悯之心】 我从小就有颗心———怜悯的心，每当我看到沿街乞讨的人，就会给他们点钱。那天我和我的妈妈出去了，在马路的一旁我看见一个小男孩，他身边的那张纸是用毛笔写的说明。
在此方面，我很佩服祖咏的勇气。从他参加应试看，当然不乏功名之心；从他应试的水平看，也不乏及第之才。可他把“意尽”当做至高无上的原则，宁可落第，也不按要求去续四句，去续让主考官无可诟病的四句，去续九成以上能让自己及第的四句。这是为诗的第一要义，也理所当然应该成为为文者的品质。
仿佛谢我似的一笑，扶着老人走远了。一边是欢快热闹的人群，生活在繁华都市衣着华丽的人们，在他们忽略的地方，寒风中瑟瑟发抖的男孩，不知道将来他的命运如何，也不知道怎样才能帮助他，妈妈说高尚的人会拥有一颗怜悯的心。
现实又如何呢？多少人喜欢把文章写长，动辄千言，洋洋洒洒一大篇，若按意尽原则，去挤一下，准能挤出一大盆水来。何以至此，一方面是要求，一方面是为文者的功利之心。要求里自然会有一些条条框框，虽然无多大必要，至少能让应景者有章可循。从某种意义上说是便于应景者操作，但应景者则完全没有必要拘泥于这些条条框框，让它限制自己，尤其是在意尽后，去趋合那些条条框框，做无谓的多言，常怀悲悯之心议论作文800字。而要求应景的人，更应以文好原则，不得以不合要求棒杀优秀文章。
恕我孤陋寡闻，找不出更有说服力的证据。仅以两首短诗和一篇散文来说事。一首是北岛的《生活》，全诗就一个字“网”。细致分析，此诗有许多妙处，我想它的第一妙处，仍在于意尽就绝不赘言。还有孔孚的《落日》，全诗就两个字“圆／寂”，也是得益于此。我实在想不出还有什么必要，将这两首诗再续上几句，哪怕是只言片语。再一篇是朱自清的散文《匆匆》，全文也就几百言，但绝对是传世之作。
说着说着，我的思维活跃，记忆复苏，又想起几篇文章来。诸如向秀的《思旧赋》，周敦颐的《爱莲说》，苏轼的《记承天寺夜游》，一律短小精悍，但丝毫不影响它们作为千古佳作流传后世。历代读者吟读，也绝无意犹未尽的感觉和遗憾。因为它们都做到了意尽之后，绝不多言。
上述所说诸位，没有谁缺乏多言的才华。即便给一个字，让他们去搓，搓成千言，搓成长篇大论，都不在话下。所以短短，皆在意尽。意尽之后，就不再勉强自己的笔再滑下去，这实在是为文者的崇高品德，关于怜悯的高考作文素材。
醒醒吧！悲悯之心！悲悯是一种抑郁的感动。不管是在微笑中流下泪来，还是在流泪时又笑出声来，你的心里一定会盛满柔情，载满温暖。那些沉睡的心。殊不知，正是那些被人们称作“残疾”的人，补全多少残疾的心。殊不知。
记得俄国文学大师契诃夫有一句名言，简洁是天才的姊妹，就很切中肯綮。文在达意，倘若能让意明，有什么必要长篇大论；倘若意尽，又有什么必要再去赘语？
付出了温暖便会得到温暖，救赎了别人也是一种自我救赎，这是我从祖父看到的，也是每一个中医身上传递着的。延续了千年的人文关怀渗透着中华民族悠悠的悲悯之心。我盼望着有一天，我也会成为这样一个医者。
高考作文中，至今仍有800字以上的要求，并且还有每少50字扣一分的阅卷细则。这很不合时宜，倘若真的意尽，写个五六百字，又何尝不可？难道我们非得把他们都逼上为文罗嗦之途，或为应试而不惜去做违背自己心意的人吗？
今年高考就有几篇0分作文，我也略略看过。单就质量而言，绝不是一无是处，差到非0分不可。判0分的理由，就在于它无视高考作文的要求。毕竟这是个例，但往深处想，我们头脑中这根弦，还是甭得紧了些。这在很多场合，会使我们淡化质量，失掉质量为上的公正原则。
潘志远，安徽宣城人。作品散见《文苑》《青春美文》《青年博览》《辽河》《作文新天地》等，收入《被照亮的世界》《中国网络文学精品年选》《中国人文地理散文精选集》，获行走天下全国美文大赛三等奖，出版诗文集《鸟鸣是一种修辞》《心灵的风景》《槐花正和衣而眠》。参加第十四届全国散文诗笔会，中国好散文诗主持人之一。
悲悯之心，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，悲悯者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个悲悯者把自己比作高山，而把被悲悯者看作低洼。
名家专辑持续更新内容
在后台回复作家名字或首页查找，即可阅读
北乔|毕飞宇|班宇|残雪|曹文轩|陈崇正|陈集益|陈忠实|池莉|迟子建|甫跃辉|格非|海男|韩少功|贾平凹|老舍|李国彬|李洱|李敬泽|李娟|李佩甫|李一鸣|梁鸿鹰|林那北|林森|刘庆邦|刘琼|刘汀|刘醒龙|鲁敏|路内|莫言|穆涛|南帆|邱华栋|三毛|沈从文|石一枫|史铁生|苏童|双雪涛|铁凝|汪曾祺|王安忆|王朔|王小波|文清丽|吴义勤|徐可|徐则臣|严歌苓|阎晶明|阎连科|杨建英|杨庆祥|杨献平|弋舟|易清华|余华|张爱玲|张承志|张国领|张清华|赵燕飞
波德莱尔|博尔赫斯|茨威格|川端康成|村上春树|大江健三郎|杜拉斯|福克纳|海明威|汉德克|加缪|芥川龙之介|卡尔维诺|卡佛|卡夫卡|科塔萨尔|库切|莱辛|马尔克斯|麦克尤恩|门罗|纳博科夫|奈保尔|欧·亨利|石黑一雄
