【文题展示】
快餐文化，顾名思义，就是文化像快餐一样，获得快餐简单，方便，迅速！但是快餐的营养价值没法和正餐相比，更无法更满汉全席相比！近年来，快餐文化很流行，典型的是百家讲坛，诗词大会，朗读者等节目红遍大江南北！有需求。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
若把传统文化比作隽永大气的青花瓷，那么大众文化则是秀色可餐的洋快餐。当我们面对快餐文化之时，何不用青花碗盛装洋快餐呢？这样，既不抛弃传统文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何乐而不为呢？如此。
材料一：今年已经60岁的作家申平仍旧坚持每天阅读和创作。对于现代人的读书，他说：“在互联网时代，人们习惯了碎片化阅读，所以更应该静下心来认真读书，总吃‘文化快餐’就会导致营养不良。”
材料二：人们的生活节奏加快，快餐文化作文，出现了各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》代替了阅读原著，大部分的中外名著只看缩写本；学习古诗词，只熟诵考试范围的名句名篇；了解史实，只看看影视剧的戏说和演绎……
看来，新版《红楼梦》也只有成为都市繁忙的人们消遣娱乐之物了。写到这里，我不禁为“文化快餐”感到寒心，“文化快餐”食之有味，实则无趣。它不能带给人们充足的精神养料，不能支撑起一个民族厚重的历史文化，并且吃多了。
上述材料引发了你怎么样的思索和联想？请以此写一篇作文。
相比之下，快餐文化侧重于快速，浅和轻度，与传统文化的奥秘，速食的默默无闻相比，它以最低的成本和最少的时间灌输了文化的最浅层含义。文化凸显了其明显且易于理解的优势，人们通过零散的方式摄入饥饿形态。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
所谓快餐文化，比喻追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。快餐文化的例子有很多，网络小说、媒体营销推送、选秀、相亲之类的综艺节目等比比皆是。还有现在的音乐榜单排行，几乎过眼即忘。
我看待当今社会的“快餐文化”如下：现在社会快餐文化盛行,各类鸡汤茶毒，本来男女搭配,干活不累，成双成对。逐渐演变成异性对立,互斥普信。恋爱,应该是建立在纯粹的感觉之上的。
【思路导引】
从材料给出的启示的角度来说，若我们赞成“文化快餐”现象，可以从这是社会快节奏的需要的角度出发来谈一谈，打个比方说：快餐相对于正餐而言，关于现代快餐文化的作文，正餐为主，关于快餐文化为话题的作文，快餐为辅，它是一种调剂。正餐也有被吃腻的时候，去快餐店换换口味也是情理中的。同理，高中作文快餐文化800字，当我们过久地忠于传统文学、经典名著时，不妨读一些格调不是太高的书来消遣，偶尔做个俗人，俗人自有俗人的乐趣，何乐而不为呢？
但也不是完全索然无味.浅显易懂的快餐文化能引起现代人学习原著的兴趣,使现代人人文化快餐开始摆脱快餐文化,从浅显文化快餐开始逐渐深入了解文化.时间就是金钱,金钱就是生命.十八世纪英国工业革命时期的这一影响。
若我们反对这种“文化快餐”现象，就可以谈谈其引起的“营养不足”与“消化不良”现象。网络上充斥着海量的信息，虽然人们随时随地能获取这些信息，但是这种“文化快餐”吃多了会消化不良，文化快餐作文600，人们就会变得浮躁，所以还是应该静下心来回归经典，多读好书。
另外，还可辩证地看待这种现象，在经典文化和“文化快餐”中寻求某种平衡。材料可供写作的角度很多，关键要找准一个角度，善于从某一方面切入。
【范文引路】
其次，吃快餐图的就是一个“快”字。点几个菜，就一点饭，三下五除二就解决了。如果坐着吃不方便，还可以买了带走，要多快就有多快。如果说快餐满足的是消费者图方便的心理需求。
“文化快餐”不宜多吃
首先，快餐文化也是我们需要的，现代人面临着工作、学习和生活的各种压力，没有那么多的时间看书和学习，这时候适当运用一些捷径，通过速成的学习方法可以减轻压力并迅速解决一些问题。在当今“急功近利”的大环境下。
"文化快餐”是一种消遣、轻松、通俗的文化。"快餐"相对于正餐而言，正餐为主，快餐为辅，它乃是一种调剂，一种新意的改变。整年一日三餐的大米饭、青菜汤、红烧肉总有吃腻的时候，那个时候，去肯德基或麦当劳换换口味。
当你走上街头，麦当劳、肯德基类的高价快餐和经济小吃类的低价快餐会不时地映入你的眼帘，快餐文化作文素材事例。这些快餐着实给广大市民提供了便利，受到了普遍的欢迎。
时下，这股快餐之风也吹到了文化生活圈内，人们把此类“快餐”称为“文化快餐”。人们欣赏电视剧《红楼梦》《三国演义》《水浒》代替了对原著的阅读；大部头的中外名著的缩写本就在身边；“二十四史”可以直接看现成的译文；学习古诗词，只须熟读其中的名句；了解史实，就去看看影视剧的戏说、演绎……诸类“文化快餐”很有市场，书店里名著缩写本供不应求，影视VCD也畅销不衰。
客观地说，这是个日新月异的时代，生活节奏呈现出空前的快。因为时间就是金钱，所以人们想在极短的时间内浏览名篇佳作是可以理解的。但若以“文化快餐”的形式来代替必要的阅读，这是大可不必提倡的。
翻开文化史，那些划时代的扛鼎之作，无不是前辈们耗尽了多年的心血甚至毕生的精力而著。试想：一部“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》，仅靠几十集电视剧就能被“一目了然”了吗？一套“二十四史”卷帙浩繁，反映了中国错综复杂的历史进程，仅靠一家之言的译文就能“明志”吗？一首流传千古的诗歌，仅靠其中一两句就能体味其中的绝妙吗？古人为了写诗著文，“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”，后人岂能浮光掠影，快速浏览，浅尝辄止？“文化快餐”如此吃下去，定是囫囵吞枣，造成食而不化、营养不良的恶果。
某著名女演员在《火烧阿房宫》中扮演了铸剑大师徐夫人，引起史学界一片哗然。殊不知，徐夫人是战国时期一位七尺须眉男儿。台湾某女歌星得知《满江红》的词作者是岳飞，喜不自禁，决定日后要找岳飞写歌词，令众多歌迷大失所望。某省电视台一女主持人听到一嘉宾回答“明月几时有，把酒问青天”的作者是“苏东坡”时，忙纠正道“回答错误，正确答案应是‘苏轼’”。
如此常识性错误的笑话，不一而足，这说明了什么呢？一句话概括就是：因为书读少，对快餐的看法中文作文，所以才会捉襟见肘，贻笑大方。他们殊不知，读书“足以怡情，足以博彩，足以长才”。曾经，台湾学者高希均提出了“新读书主义”：自己再累也要读书，工作再忙也要读书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。这话应该是对我们每一个人说的。在知识经济发展突飞猛进的今天，文化素养要得到提高，必须靠读书来“充电”。要挤出时间与书结缘，精读深思，“探赜索隐，钩深致远”(《周易》)，不能一味地凭借“文化快餐”去解渴充饥。
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