“玩物丧志”这个成语大家都耳熟能详，现实中也不乏“玩物丧志”者。何谓“玩物丧志”？这个成语见于《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”说的是春秋时卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政，人们便把卫懿公的这种行为称作“玩物丧志”。有人为此赋诗一首以讥之：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
著名作家肖复兴的儿子肖铁很是迷恋于NBA，但他“玩物”而不“丧志”，知道把这方面失去的时间加倍地补到学习中去，照样取得了优异的成绩。因此，“玩物”不一定会“丧志”。退一步说就算“玩物”会“丧志”。
“玩物丧志”，指人沉迷于玩赏某些物品或迷恋于一些有害身心健康的物或事情，而丧失了积极进取的志气。其实质就是过于沉迷迷恋，如醉如痴，走火入魔，深陷其中，不能自拔......
“玩物”为什么会“丧志”？因为这些人“玩物”玩过头了，完全被“物”所控制住了，当“物”和志发生矛盾时，“物”完全压倒了志，也就“玩物丧志”了。
二、注意语言的简洁 这一点体现在两方面.其一,小作文字数一般是100┄300字,受篇幅限制,语言要求简洁明了.其二,如果是写应用文,则语言也一定要简洁,因为语言简洁是应用文写作的最基本要求。
古人云：“有志者，事竟成。”可见“志”对于人成长的重要作用。确实如无志之人只知道浑浑噩噩地混日子，碌碌无为，虚度年华。古人又说：玩物丧志。然而玩物和丧志有必然联系吗?是否“玩物”就会丧志呢?我不以为然。
懒惰，是一种心理上的厌倦情绪。它的表现形式是多种多样的，包括极端的懒散状态和轻微的忧郁不决。生气、羞怯、嫉妒等都会引起懒惰，使人无法按照自己的愿望进行活动。懒惰的害处可大了，它会使人精神不振，学习落后。
首先，安逸最大的害处就是会使人满足于现状，丧失斗志，没有进取之心。这样一来，社会就不会发展，历史也就不能进步。在历史长河中，安逸给我们留下了惨痛的教训不少。晚清时期，不仅政治腐败，而且统治者们。
执弹者虚虚假假地盯瞄着，那一伸一缩的弹带和伺机待发的弹子吓唬得同学们躲躲闪闪，以至抱头鼠窜。看了以上情景，使我想起刘坪乡何湾村一名叫孙连生的学生玩土箭（用竹棒制的弓箭。
玩物丧志的故事1 含义: 玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。常用来指醉心于某些自己所喜好的事物,从而丧失了积极进取的志气。 出处: 《尚书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。 典故故事: 朝歌渊源:春秋时,朝歌曾是卫国都城。
孔传：“以器物为戏弄则丧其志。” 宋朱熹《近思录》卷二：“ 明道先生以记诵博识为玩物丧志。”古代“玩物丧志”的例子可谓枚不胜举，敲响警钟，警示后人。后唐主李存勖初登基时，为了报父仇他“励精图治”，他有着“举天下之豪杰，未有与之抗者”的美名，可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人，最后只落得个国破家亡、死于非命的悲惨下场，此君乃“玩物丧志”者之典范也。 历代君王中“玩物丧志”者数不胜数，而现实生活中“玩物丧志”者也比比皆是。玩赌博的，玩物丧志作文素材，丧家财，丧人格；沉湎于脂粉的，丧豪气，丧志向；沉迷于各种游戏的，丧时间、丧正业，沉迷其中，忘却了志，“忘”得久了，即便要找怕也难了，实所谓“玩物丧志”也。极少数小学生或初高中学生，逃避老师和家长的监督，被各种虚拟的刺激的游戏深深吸引住了，可以说是到了走火入魔的地步了。上课偷偷摸摸玩，走着路也在玩，吃着饭也在玩，梦境里也在玩。整天沉迷于网络游戏之中，结果耽误了学业，学习成绩一落千丈，令教师和家长头痛不已。
那么，“玩物”是否就一定会“丧志”呢？答案是否定的。不少有品位、有志趣、有目标的人“玩物”，既“养志”又“长志”。20世纪最伟大的科学家爱因斯坦说过：“拉琴于我思考大有裨益。”同样的“玩物”，为何“志”却大不同呢？“志”的涵义：一是确立某种正确的人生目标，二是对待人生的正确态度，以玩物丧志为题的议论文。“玩物丧志”的人，在外物的极其诱惑下，放弃了正确的人生态度和人生目标，因此不知不觉地“丧志”了。而爱因斯坦则相反，他始终坚持正确的人生态度，并靠着它不断建立起新的奋斗目标，虽也“玩物”，但不丧志。可见，“玩物”只是外因，关键在于“志”是否坚定。志向坚，则“玩物”可以有助奋进；志向不坚定，则难免落得“玩物丧志”的下场。古今成败之事，都无不验证了这个规律。要避免“玩物丧志”，关键要坚定志向，坚定了志向，摆正了心态，也就不会“玩物丧志”了。
世界上的科学发明、精湛工艺，都是科学家、能工巧匠对某一物有了“玩”的特别兴趣。科学研究发现，创造的最初原动力决不是苦役，而是“玩”的兴趣。爱迪生电灯、电车、电影、发电机、电动机、电话机、留声机的发明，牛顿的万有引力定律，都是“玩”出来的。栽花养草，养鸟养鱼，吹拉弹唱，可以怡养性情，使人淡泊明志；某一领域的专家技师，玩物丧志作文600字，因为有了“玩”的兴趣，日积月累，厚积薄发，终有了所成。“玩”面的人可能成为面人大师，“玩”根雕的可能创作出根雕精品。玩物，使人充实，不单调，不无趣；玩物，使人心胸开阔，让人乐以忘忧。总之，有点“玩”的兴趣、“玩”的心境，可提升人的品味和志趣。
玩那些正常健康的“物”，可以扩大视野、增长知识，适当的“玩物”，会激发人的思维，提高思维的敏捷度和准确率，在“玩”中增长才智，在“玩” 中有所发现，在“玩”中有所成就。爱因斯坦说：“拉琴对我思考大有裨益。”是音乐陶冶了他的情操，他在无数次思考中提出了著名的“相对论”；聂卫平从小就开始“玩”围棋，结果成为了一代棋圣；普拉蒂尼从十岁起开始“玩”足球，结果成为了一代足坛巨星；比尔·盖茨年轻时就爱“玩”电子游戏，四十岁时便成为了微软公司的总裁。这些典型事例，无一不说明了玩物未必会丧志，相反会提升情趣，有所成就。
谈“玩物丧志”——读《伶官传序》有感 《伶官传序》是欧阳修的一篇政论小文，讲的是后唐主李存勖，初登基时为报父仇，励 精图治，终于手刃敌酋。一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。
玩物，要有“尚志”的情趣，要有朴素的人文情怀，要有超脱的精神境界。世上万物纷纷，终归是身外之物，而志乃人内在的东西，不患无物，但患无志。玩物尚志，玩到酣然，方能成为行家里手。要做到玩物“尚志”，必须把握物与志的平衡；人是物的主人，不能使物成为人的主人，由它来控制人。玩物“尚志”的境界应该是拿得起、放得下，进得去、出得来，玩到“悠然、淡然、超然”的境界，方能成为智者和乐者！
玩物，应该有所“选择”。那些有益于身心健康、有利于陶冶情操、有助于启迪智慧的都可以玩。现实生活中，新生事物多了，玩的花样层出不穷，玩物的人也不少，有玩古董的，成了收藏家；有玩吃的，玩物未必丧志作文，吃出了“美食家”，还有玩棋琴书画、花鸟鱼虫的，也当属有益的一类。而另一类，诸如麻将、扑克、骰子、老虎机、六合彩、赌球等等，让人妄想不劳而获，玩起来容易上瘾，而且不能自拔，甚至误入歧途，玩物丧志高三议论文，对于身心健康极为不利，这类东西不玩为最好！
玩物，要把握好“度”。我们生活中的方方面面，玩物丧志为主题的作文，都无不涉及一个“度”的问题。玩物亦如此，关键就是要把握好“度”。“度”就是方寸和尺度，把握好“度”，就是把握界限，限定在一个最佳的范围之内。把握好了，适度了，过程就一定是最惬意、最自在的，效果也就一定是最佳的了。否则就会走向极端，物极必反，劳神伤心。比如，时下不少人热衷于网络游戏，通宵达旦，寝食无律，心焦力瘁，耽误了工作，影响了健康，有的甚至得了忧郁症和狂燥症，这就失去了游戏的放松和消遣本意。再比如，搞收藏，就要量力而行，不能好高鹜远。有的人为了收藏一幅画，不惜变卖家产，结果落得个两手空空，苦不堪言，悔不当初，仰天长叹......
躺在上面，可以休息一会。反正教室这么大，有的是凳子。彼时，虽然委屈了点，凳子硬了点，但心里那份别人没有的收获却是无比充实的。那时候，一个笑容，都那么开心。如今这个糜烂的暑假，不找点事做，真的会玩物丧志。
从此以后，我都不敢再爬起来玩了。可是，我对电脑有一种强烈的欲望，当看到“可摘”这个词时，心中总是会笑出声来，看到别人的菜可摘时，我都迫不及待的点击摘。妈妈曾经不止一次对我说：“玩物丧志。
玩物，还得有所“思”。只有勤于思考、善于思考，才能使“玩物”上升到一个新的层次、新的境界，即所谓的升华，这不仅有益于己，也可以造福于人。明代地理学家徐霞客厌恶仕途，而专事“游山玩水”，成了著名的旅行家，写出了《徐霞客游记》，令后人大饱眼福，其成就应归功于“玩物”有所思也。
林语堂说：“一点痴性，人人都有.......痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食，玩物养志的作文素材。人必有痴，而后有成。”他的一生，就是“痴”的一生。对于爱情，他痴情，玩物丧志玩物养志素材，忠贞不渝；对于文学，他痴心，坚守己心。
痴于物成于心，有痴而后成。玩有益身心健康的“物”，可以益智，也可以养志、明志、长志，就看你是不是个有心人了。
世间万物，各得其所。有选择地玩，玩的有兴致，玩的有雅趣，玩的有成就。玩物，岂可丧志？一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。初入歧途，并不可怕，怕就怕一生入了“魔道”，再难回归；暂时输在外物上，也不可怕，怕就怕输在内心，天地、良知、正义一旦丧失了，从此恐怕很难找回失去的本我和真我了。
为了自己的身心健康，为了自己人生的价值，请把握好自己，主宰好自己，切勿沉迷于不健康的“物”，切勿“玩物丧志”，做一个有情趣、有追求、有品位的现代文明人！
